根據中國二十四節氣之說，農曆四、五月交接之際，正是小滿、芒種之時，同時又是外遊的好時節，既沒有暮春的綠暗紅稀，也沒有仲夏的暑氣蒸人。

四、五月交接之際，是繡球花綻放之時。繡球花，顧名思義，貎似繡球，同時又被稱作紫陽花，據說是因為詩人白居易的一首詩，詩曰：

何年植向仙壇上，早晚移栽到梵家。雖在人間人不識，與君名作紫陽花。(原題注：招賢有山花一樹，無人知名，色紫氣香，芳麗可愛，頗類仙物，因以紫陽花名之。)

我看紫陽花，紫陽花也在看我，花不迷人人自迷，我覺得紫陽花美，紫陽花自然也覺得我美。

京都以南的三室戶寺是著名的紫陽花景點，每年都會舉辦紫陽花祭，開放紫陽花苑讓公衆賞花，據說苑內種植的紫陽花數目竟高達上萬株。

看那花叢中有人，人羣中有花，人在賞花，那花是否也在看人？

紫陽花開時適逢梅雨季節，在梅雨綿綿下，花苑內紫陽花變得朦朦朧朧，彷若白居易《琵琶行》裡那名猶抱琵琶半遮面的笑靨，令人心動。但片刻後，烏雲盡去，陽光灑落，那一望無際的紫陽花叢披上了亮澤，奼紫嫣紅與青翠欲滴，交織成色彩絢麗的錦繡綢緞，目不暇給，令人心曠神怡，澄滌胸襟。紫陽花灌木約高米餘至兩米，花叢裡曲徑通幽，岔路橫生，沿著花叢裡蜿蜒小徑賞花，當小徑愈來愈狹窄，滿以為是山窮水盡而前無去路，正欲掉頭之際，忽然豁然開朗，原來是柳暗花明又一村，眼前出現一條平坦闊道。在紫陽花苑內，既要看花，也要找路，乃一樂也。

京都以南的三室戶寺是著名的紫陽花景點，每年都會舉辦紫陽花祭，開放紫陽花苑讓公衆賞花，據說苑內種植的紫陽花數目竟高達上萬株。

看那花叢中有人，人羣中有花，人在賞花，那花是否也在看人？驟然想起了濠梁之辯的典故：

莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」

何年植向仙壇上，早晚移栽到梵家。雖在人間人不識，與君名作紫陽花。

莊子與惠施同遊，來到濠水的橋樑上，莊子説：「鯈魚在水中自由自在，非常快樂。」惠施問：「你不是魚，怎會知道魚快樂呢？」莊子回答：「你不是我，怎會知道我知不知道魚快樂呢？」惠施反駁：「我不是你，固然不知道你的想法。但你也不是魚，所以也不知道魚的想法。」莊子回應：「請回到最開始的問題，你問我「怎會知道魚快樂」這句話，就表示你認同我知道魚快樂，現在我告訴你，我是在濠水橋上知道的。」

故事到此便沒了下文，似乎欲説還休。但無論如何，這場辯論，不存在是非對錯或優勝劣敗，惠施沒錯，莊子也是對的。二人的分歧，是基於他們截然不同的出發點。惠施重視合乎理性的邏輯思考，人是人，魚是魚，各有想法。人不是魚，因此不會知道魚的想法。莊子主張的，是萬物為一的人生價值和宇宙觀。他的《齊物論》主張：「天地與我並生，萬物與我為一。」天地萬物有其自然法則，既沒有對錯之分、沒有物我之異、沒有天人之別。順應自然法則，放下固執、忘掉成見，消弭紛爭，化解仇恨，這樣才能活得逍遙自在。天地萬物同為一體，他快樂，魚自然也快樂。

四、五月交接之際，是繡球花綻放之時。繡球花，顧名思義，貎似繡球，同時又被稱作紫陽花，

某夜，李白在明月下獨自飲酒，看見月亮和自己的影子，寫下《月下獨酌》，詩的開頭曰：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」李白把影子和明月當成同伴，明明是自斟自酌，變成了三人把酒言歡，和莊子濠梁上觀魚，也是異曲同工。

我看青山多嫵媚，料青山見我應如是。在這紫陽花叢，領略了莊子觀魚之樂，我看紫陽花，紫陽花也在看我，花不迷人人自迷，我覺得紫陽花美，紫陽花自然也覺得我美。