承接上篇，本篇繼續討論米開朗基羅(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)的不朽之作—《最後的審判》(Last Judgement)。

耶穌位於畫面中央偏上位置。傳統的宗教畫中，他總是瘦骨嶙峋，弱不禁風。在《最後的審判》中，他是以王者之尊重臨人間，米開朗基羅筆下，他卻是虎背熊腰、體格魁梧、滿身肌肉，外形如希臘神話中的大力神海克力斯(Hercules)。他舉起右臂，眼神投向自己左下方那群作惡多端之人，下一刻宣判這班人的命運。這個姿勢，令我想起電視劇的包大人舉起手，拍打驚堂木，銳利的目光直視犯人，揚聲：「堂下聽判！」兩人動作有異曲同工之處。在他右邊的聖母，用憐憫的目光投向自己右下方那群獲得永生的善人。

耶穌位於畫面中央偏上位置。在《最後的審判》中，他是以王者之尊重臨人間，米開朗基羅筆下，他虎背熊腰、體格魁梧、滿身肌肉，外形如希臘神話中的大力神海克力斯(Hercules)。(圖片來源：維基百科)

圍繞在聖母與耶穌身邊的，大部分是信徒、殉道者、先知或聖經人物。上圖最左邊，蓄著鬍子，側頭望向耶穌的中年漢便是施洗者若翰(John the Baptist)。他常在約但河一帶，勸人悔改，替人施洗。聖經記載，若翰住在荒野中，過著窮人的生活，穿駱駝毛衣。畫中若翰披著的，就是他經文所述的那件駱駝毛衣。最右邊那位便是門徒聖彼得(Peter)。耶穌對他說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」因此畫中他手執鑰匙，金色是天才的鑰匙，銀色是地上的鑰匙。彼得性情剛直性格，無論在這幅《最後的審判》還是達文西(Leonardo da Vinci)的《最後的晚餐》(Last Supper)，他總是表情豐富，喜怒形於色。保羅身旁那位長鬚老者是耶穌十二使徒之一的聖保羅(Paul)，紅色披風乃他的標記。耶穌為他取名彼得，是石頭的意思。

右邊那位是殉道者聖巴斯弟盎(Sebastian)。據說他被捆綁在樹樁，以亂箭所射，他左手握著那束箭，便是其標記。(圖片來源：維基百科)

上圖左邊那一位聖巴拉削(Blaise)據說他在山林，與野獸爲伍，專門替窮人醫治喉疾，他也是羊毛加工者的主保聖人。《最後的審判》中，他左右手各執一把大梳子，便是羊毛加工工具。中間那一位彎下腰的女士乃聖女加大利納(Catherine of Alexandria)。她學富五車、能說會道，很多人都因為她而皈依了基督教，連皇帝的親信也决志接受領洗。臉上無光的皇帝容不下加大利納，下令以車輪將她輾死，豈料車輪剛碰到她就折裂，於是皇帝改判，將她處以斬刑。加大利納俯身舉起的便是那個折裂的車輪。右邊那位是殉道者聖巴斯弟盎(Sebastian)。據說他被捆綁在樹樁，以亂箭所射，他左手握著那束箭，便是其標記。

左右分別是聖勞倫斯(Lawrence)及聖巴多羅買(Bartholomew)。前者是早期教會執事，當年他被羅馬人放在烤架上活活烤死。他左肩背著的，便是一個烤架。後者是耶穌十二門徒之一，相傳他在印度傳教時，被暴徒剝皮而殉道。他手上提著的便是殉道時被割下之人皮。(圖片來源：維基百科)

上圖位於左右的分別是聖勞倫斯(Lawrence)及聖巴多羅買(Bartholomew)。前者是早期教會執事，當年他被羅馬人放在烤架上活活烤死。他左肩背著的，便是一個烤架。後者是耶穌十二門徒之一，我在《達文西與《最後的晚餐》(上)》一文曾提及過他。相傳他在印度傳教時，被暴徒剝皮而殉道。他手上提著的便是殉道時被割下之人皮，這張人皮正是米開朗基羅自己的自畫像。米開朗基羅也把自己的助手繪入畫中。那名站在聖巴多羅買身後的男子是弗朗切斯科·德·阿馬多雷(Francesco d’Amadore)，又名烏爾比諾(Urbino)，乃少數深得大師信任的助手。

上篇曾經提到，那些蒙恩的好人及被詛咒的惡人位於耶穌的右邊下與左下邊。原來根據聖經，右邊與左邊有不同意義。根據記載，一名大祭司曾經問耶穌是否上帝的兒子基督，耶穌回應︰「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」聖經詩篇云：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」根據聖經，在末日的審判中，好人與惡人會分別列在耶穌右邊及左邊。因此，右邊代表耶穌的朋友，而這幅祭壇自然也忠於聖經。

仔細瞧瞧，那本惡人名冊比好人名錄更大更厚，畫家欲表達的訊息不必贅言。(圖片來源：維基百科)

聖勞倫斯及聖巴多羅買下方有一組天使，正為慶祝耶穌君臨天下而吹奏凱歌。有兩名天使，各自端著一本書。此兩本乃生命冊，記錄著天下萬民的言行，一本記錄好人言行，叧一本記錄惡人言行。仔細瞧瞧，那本惡人名冊比好人名錄更大更厚，畫家欲表達的訊息不必贅言。畫面最上方左右兩邊各有一組天使（文章主題圖片），左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱分別象徵好人及惡人。

畫面底部，看到一些已故者正從墓穴爬出來，匐匍前行。(圖片來源：維基百科)

左下角就是那群平生多行善舉，可前往天堂之人。雲端上有些天使，正伸出手，把他們拉上天堂。享有永生之人更包括那些已離世之人，享有永生。畫面底部，看到一些已故者正從墓穴爬出來，匐匍前行。

最底部面目猙獰的綠色妖怪，是希臘神話中冥王的船夫卡戎 (Charon)，負責將死者渡過冥河。畫中卡戎正揮動船槳，把船上的乘客趕下船。(圖片來源：維基百科)

另一邊就是那班將會墜入地獄，接受懲罰之人。那些表情各異，有人哀嚎、有人呷吟、有入咆哮、有人呼冤。有些人企圖逃脫，雲端上的天使，揮拳揍向這些人的腦門，把他們打回地獄。最底部可以看見一位面目猙獰的綠色妖怪，他是希臘神話中冥王的船夫卡戎 (Charon)，負責將死者渡過冥河。畫中卡戎正揮動船槳，把船上的乘客趕下船，他似乎厲聲道：「這裡就冥界，你們這些罪人，還不給我滾下船，準備去受折磨！」

試想，在那個沒有照片、電影、動畫、電腦繪圖的年代，當信眾步入禮拜堂，這些栩栩如生的人物觸目驚心的場面映入眼簾，人人難免心驚膽顫冷汗直流。他們自然乖乖的向上帝立誓，從此洗心革面，好好做神的僕人，以免將來在審判中被判入地獄。

18世紀80年代，大文豪歌德(Johann Wolfgang von Goethe)曾旅居義大利，他參觀了《創世紀》(延伸閱讀：《悲劇英雄米開朗基羅(四)》《悲劇英雄米開朗基羅(五)》)及《最後的審判》大為讚嘆：「未去過西斯廷禮拜堂(Sistine Chapel)，就無法瞭解人的能耐有多大。」連同拉斐爾(Raffaello Sanzio)在梵蒂岡宮(Palazzo Apostolico)繪製雅典學院(Scuola di Atene)，此三幅名畫成為羅馬文藝復興的巔峰之作。

米開朗基羅將米諾斯的臉畫成塞西納的樣子，還安排兩條蛇招待他，一條纏著他的上半身，另一條咬其陽具！(圖片來源：維基百科)

畫面右下角，那位長著一雙驢長朵怪物，是冥界判官米諾斯(Minos)。關於米開朗基羅筆下的米諾斯，還有一段趣事。當他將近完成《最後的審判》時，教宗保祿三世(Paul III)和掌禮官塞西納(Biagio da Cesena)一同參觀該祭壇畫。教宗非常滿意，不過塞西納卻認為它難登大雅之堂。米開朗基羅聽到，心裡有氣，於是他將米諾斯的臉畫成塞西納的樣子，還安排兩條蛇招待他，一條纏著他的上半身，另一條咬其陽具！塞西納嚇了大跳，他哭喪著臉，苦苦哀求保祿三世出面干涉。教宗調侃道：「如果你在監獄，我還有能力將你救出來。不過，你已經跌入地獄，只有上帝可以拯救你了。」

所以俗話要改一改：寧得罪小人與女人，莫得罪藝術家，小人和女人只會怨恨你一世，但藝術家卻令你遺臭萬年！

原本畫中人物都是全裸，不過這些裸體備受衛道之士批評、痛罵，認為是傷風敗俗。米開朗基羅不肯妥協，教宗唯有找來另一位畫家，為這些裸體的重要部位上加上衣物。

米開朗基羅冷眼旁觀，他心中冷笑，卻不發一言。他依然故我。

主題圖片來源：維基百科

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