問世間情為何物，直教生死相許。古往今來，云云眾生，皆被情所困、為情所苦，無論凡夫俗子，或是王侯將相，在情關面前，總是束手無策、一籌莫展，最終換來長恨綿綿。

人生自是有情痴，此恨不關風與月。淸朝的順治帝是歷史上有名的痴情皇帝。貴為一國之君，三宮六院妃嬪無數，但他僅對董鄂氏一往情深。當年董鄂氏入宮僅一個多月，順治便將她冊封為皇貴妃，並大赦天下。綜觀滿清一朝近三百年，皇帝因冊封皇貴妃而大赦天下僅此一例。後來，董鄂氏因病辭世，順治肝腸寸斷，他曾打算出家為僧，以了斷塵緣。他更萌生自殺念頭，要太監宮女無時無刻陪伴在惻，以防不測。清朝皇帝以朱砂紅筆批閱奏摺，遇上皇帝或皇太后喪事的首27天，就以藍筆代替。董鄂氏病逝後，順治破格以藍筆批閱奏摺達100多天，以示哀悼。不足半年後，順治帝染上天花不治，前去往生世界陪伴愛妃。

西方也有一位君主，其用情之深比起順治帝也不遑多讓。

這位情聖是葡萄牙國王佩德羅一世(Dom Pedro I)，他與愛人伊內斯(Ines de Castro)那段迴腸盪氣的愛情故事也是傳誦千古、家傳戶曉。當地人形容為葡萄牙的《羅密歐與茱麗葉》(Romeo and Juliet)。基於家族政治鬥爭，二人也如同羅密歐與茱麗葉，成為「一對不幸的情侶」(A pair of star-crossed lovers)。(延伸閱讀：《茱麗葉之家沒有茱麗葉?》)不過莎翁所寫可能乃虛構戲劇，佩德羅與伊內斯的遭遇卻是真人真事。

1340年，佩德羅仍是儲君之時，他的父王阿方索四世(Alfonso IX)為他安排了一場姻事，迎聚的對象是卡斯提爾王國(Kingdom of Castile，今西班牙中部)的康斯坦絲(Constanza Manuel)。甭說，這是一場政治聯姻。

陪伴康斯坦絲來到葡萄牙還有我們的女主角伊內斯。補充一點，當時皇室家庭的淑女們身旁總有一名宮女陪伴左右，宮女英語為court lady或lady-in-waiting，身份並非一般的侍婢，而是類似現今的私人助理。有別於侍婢出身比較卑微，宮女大多數來自名門望族的大家閨秀，因此她們都是知書達禮、大方得體的年輕女士。

帝苑月色嗟怨深，燭光帶淚人無淚，當中的寂莫、愁苦、無奈，也只有當事人方能感受。

就是這樣的情況下，佩德羅王子認識了伊內斯。男的風華正茂、年輕有為、俊朗不凡，而女的又是明眸浩齒、杏面桃腮、冰肌雪肤，兩人很快互生情愫，並墜入愛河。難能可貴的是，伊內斯是一位通情達理、秀外慧中、蕙質蘭心的女子，她從來沒有甚麼非份之想或逾越之心，她只希望偶爾瞧見愛朗就心滿意足矣。而佩德羅也非負心薄倖、無情無義之徒。畢竟他也沒有完全冷落髮妻康斯坦絲，二人結婚5年，也有了3個孩子。

一位是自己丈夫，另一位是身邊宮女，康斯坦絲很快察覺到佩德羅與伊內斯之間神色有異。她自然猜出是甚麼一回事。不過，康斯坦絲也不是心狠手辣的婦人，她僅要求伊內斯成為自己其中一位孩子的教母，希望借助道德的力量約束她與丈夫的行為。不過，這也是徒然。有云：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。佩德羅與伊內斯早已情根深種，彼此愛得難捨難離。

倚天拔地的城牆背後，在那富麗堂皇宮別院內，又有多少深宮閏怨、愛恨情仇？

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。 倚天拔地的城牆背後，在那富麗堂皇宮別院內，又有多少深宮閏怨、愛恨情仇？帝苑月色嗟怨深，燭光帶淚人無淚，當中的寂莫、愁苦、無奈，也只有當事人方能感受。自古以來，愛情就是一本算不清的帳簿。

1345年，康斯坦絲誕下第三名孩子後，便帶著遺恨離開了人世。隨著康斯坦絲的離世，少了道德的約束，佩德羅與伊內斯理應可以名正言順地在一起。不過，基於阿方索四世反對二人交往，佩德羅決定和伊內斯秘密結婚。後者也不計較名份，二人有情人終成眷屬，過著「只羨鴛鴦不羨仙」的幸福日子，伊內斯更先後生下3名兒女。

那麼，為何阿方索四世會反對兒子佩德羅與伊內斯交往？原來伊內斯兩位兄長一直身懹異志，二人捲入卡斯提爾王國的王位之爭。因為伊內斯的關係，二人積極拉攏佩德羅參與這場權力紛爭。阿方索四世擔心，若兒子蹚進這漟渾水，會影響到葡萄牙與卡斯提爾兩國關係，進而危害葡萄牙安全。

紙始終包不住火。佩德羅與伊內斯的關係很快讓阿方索四世發現。他屢勸兒子另立王妃，但每次都遭到拒絕。阿方索四世逐漸失去耐性，心想，都是伊內斯那個女人惹的禍，於是把心一橫⋯

1355年某天，佩德羅外出打獵，阿方索四世派來的三名殺手來到伊內斯家中，將其捉住，然後在孩子的面前割下了她的頭顱。難怪常言道，無情最是帝王家。

佩德羅回家後，驚見愛妻身首異處，他悲痛欲絕、五內俱崩。當獲悉是自己父親阿方索四世所為後，他怒不可遏。衝冠一怒為紅顏的王子率領大軍討伐父王，父子兵戎相見。

其實佩德羅其實本性不太壞，雖然仇恨暫時蒙敝理性，幸好怒火沒有完全吞噬良知。當兩方人馬殺到天昏地暗時，他開始覺醒，他不能讓一己之恨而置國家安危與及百姓福祉於不顧。考慮到還是以大局為重，佩德羅仰天長歎，兩行熱涙奪眶而出，心想：罷了！罷了！他下令鳴金收兵，兩方訂立和約。

儘管父子䦧牆的悲劇和平解決，但父子關係也如同覆水般難收。阿方索四世更是大受打擊，他萬萬沒有料到佩德羅竟為了一個女人而企圖用刀捅自己老爹。從此以後，國王精神變得萎頓，靈魂也逐漸枯竭，一年後鬰鬱而終。

佩德羅登上王位，後世稱佩德羅一世。甫即位後，他宣布自己早已與伊內斯成婚，追封其為王后。佩德羅登並下令緝捕殺妻兇手，後來3名殺手捉了其中2人，另一名已逃逸到國外去了。佩德羅親手將那兩人的心臓挖出，意思就是，我的心已遭撕裂，我也要令你二人嚐試箇中滋味！畢竟，中世紀歐洲仍是快意恩仇的尚武年代。

傳說冊封王后時，佩羅德命人將伊內斯骸骨取出，然後為其穿上霓裳羽衣，戴上翡翠明珠，臣子要親吻王后「玉手」，以示祝賀！

佩羅德在位期間處事公正嚴明，他改善了國內的法律制度，令到老百姓得到公平對待，後世稱其為公正者(the Just)。他對伊內斯一往情深，自後者遇害後，這位國王終身沒有再娶。10年後，佩羅德與世長辭，他與伊內斯一起長眠於阿爾科巴薩修道院(Alcobaça Monastery)。

此段淒婉動人的故事在此告一段落。或許，讀者會認為以上所說是經過後人以訛傳訛、塗脂抹粉、加油添醋。不過，就在葡萄牙的阿爾科巴薩修道院內，佩羅德將他那份海枯石爛、天荒地老的不朽之愛，留下了永恆見證。

中世紀時期，修道院的修士們過著一塵不染、修真養性的生活。他們在修道院學習、勞動、頌經、祈禱，除了傳教外，修士幾乎足不出戶。

阿爾科巴薩修道院於1178年由阿方索一世(Alfonso I)所創建。數世紀以來，建過多次整修、改進、擴建，修道院成為一楝揉合了羅曼式、哥德式與及巴洛克等不同時期風格的巨型建築。

中世紀時期，修道院的修士們過著一塵不染、修真養性的生活。他們在修道院學習、勞動、頌經、祈禱，除了傳教外，修士幾乎足不出戶。因此，修道院設備完善，有教堂、宿舍、廚房、飯廳、圖書館。阿爾科巴薩修道院位於兩河流交滙之處，有自來水供應，修士用餐前還必須洗手。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。

當年蘇東坡反對王安石新法，外放密州，某夜詩人憶起亡妻王弗，寫下了上面這首《江城子》。亡妻的墓地位於蘇東坡的家鄕眉州。眉州位於四川，他身在千里之外的山東，妻子的孤墳，乏人照料，令他憂心仲仲，牽腸掛肚，對愛侶思念之情，溢於言表。

身為國王的佩羅德便不用操這份心，他與伊內斯一起長眠在修道院的教堂內。蘇東坡把自己的款款深情寫在詞內，而國王則把其矢志不渝之心雕刻在石棺上。

佩羅德石棺上的浮雕，娓娓道出了他與伊內斯的愛情故事。佩羅德一直對該三名兇殘的殺手恨意未消，在伊內斯的石棺底下，有三頭人面獸身的雕塑，該三隻怪物的肖像，正是源自那三名兇徒的面貌 ，意思不言而喻。

佩羅德與伊內斯的棺墓以大理石打造，石棺上的浮雕栩栩如生、美侖美奐、鬼斧神工，葡萄牙雕塑藝術的巔峰之作。浮雕呈現了聖經裡耶穌基督被釘十字架後死而復活的事績，寄寓二人將來會在天國重聚，石棺上並刻有「直到世界末日」(Até ao Fim do Mundo)的銘文。佩羅德石棺上的浮雕，還娓娓道出了他與伊內斯的愛情故事，就連後者遇害，頭被割的情景也刻在棺上。佩羅德一直對該三名兇殘的殺手恨意未消，在伊內斯的石棺底下，有三頭人面獸身的雕塑(見上圖)，該三隻怪物的肖像，正是源自那三名兇徒的面貌 ，意思不言而喻。

當天國降臨，二人死而復生之日，他們可從各自的石棺佇立，便可四目交投，含情脈脈瞧著對方。

值得一提的是二人石棺的位置。一般而言，國王與王后的遺體是並排躺在同一棺墓內。佩羅德與伊內斯的石棺分別位於教堂南北兩翼 (見左圖藍紅色箭頭指向)。前者頭部朝南、腳朝北，後者則是頭部朝北、腳朝南。換言之，二人的遺體是腳朝腳而躺著的。如來此安排大有心思，當天國降臨，二人死而復生之日，他們可從各自的石棺佇立，便可四目交投，含情脈脈瞧著對方，如同，牛郎織女久別重逢，隔著銀河遙相對望。正是：金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

聖瑪格麗塔教堂在巷子內，佇立了將近一千年。

佛羅倫斯舊城區內，房屋鱗次櫛比、街道錯落有致、巷弄縱橫交錯。在這座古城內，有一條尋常不過的狹窄巷子，聖瑪格麗塔教堂(Chiesa di Santa Margherita dei Cerchi)在巷子內，佇立了將近一千年。 

 

自但丁看見碧雅翠絲第一眼，他已被對方深深吸引，久久不能忘懷。

碧雅翠絲出身在佛羅倫斯，年齡較但丁少一歲。她的家族為銀行世家，權傾一時，並有份資助聖瑪格麗塔教堂。自但丁看見碧雅翠絲第一眼，他已被對方深深吸引，久久不能忘懷。多年後，他在詩集《新生》(La Vita Nuova)中回憶這段行事：「這個時候，藏在心房裡最深處的生命精靈，開始激烈地顫動起來，就連微弱的脈搏也感覺到震動。一個比我更崇高的神進駐，凌駕我的一切所能。 」

這座教堂顯得樸素無華，如同但丁那份純潔無瑕的愛。

姑不論真相如何，時至今日，聖瑪格麗塔教堂已成為一座愛情聖地。教堂室內不算寬敞，四周光線不足，卻彌漫一片祥和，氣氛莊嚴肅穆。悠久的歲月替它添上脫落的牆壁、斑駁的列紋與褪色的台階。曾去過不少歐洲的教堂，相比之下，這處沒有多餘的裝潢，沒有栩栩如生的精緻浮雕、沒有絢爛奪目的彩繪玻璃、也沒有巧奪天工的穹頂或拱頂。這座教堂顯得樸素無華，如同但丁那份純潔無瑕的愛。這也許是教堂設計者用心良苦，希望信徒能夠聚精會神，在心無旁騖下向上帝禱告。

紀念牌旁邊有一竹籃，籃子裝滿了紙條。來訪者可以寫信給碧雅翠絲，以求願望成真。那些紙條全是給她的書信。

教堂牆壁上鑲嵌一塊紀念牌，標示碧雅翠絲下葬於此。紀念牌旁邊有一竹籃，籃子裝滿了紙條。原來這𥚃有一項傳統，來訪者可以寫信給碧雅翠絲，以求願望成真。那些紙條全是給她的書信。多年來，無數痴男怨女、苦命鴛鴦在此禱告，祈求愛情能夠修成正果。祭壇上搖曳的燭光正幽幽訴說著無數悲歡離合的故事。

十三世紀末葉，佛羅倫斯政治鬥爭異常熾熱，忠於教宗的黑黨與追求獨立的白黨水火不容。1301年，黑黨人士掌權，到處殘害異己，作為白黨人士的但丁被當局放逐，直到終老也未能回到故鄉。他在過著顚沛流離的日子期間，完成了鴻篇巨著《神曲》（La Divina Commedia)。

此為冗筆。唐代詩人崔護那首《題都城南莊》膾炙人口，孟棨借題發揮，寫了一則動人的愛情故事。話說某年清明，詩人崔護獨自去城外郊遊，走到半路，看到一戶人家，便上前扣門，應門者竟是一位桃腮杏臉的少女。崔護自報姓名，向少女討了一杯水。片刻後，少女從屋內端了一碗水，遞給詩人。二人四目交投，互生情愫。崔護回到家後，念念不忘該名少女。翌年清明，他重回故地，但大門已緊閉，他感到悵然若失，便在木門上題了一首詩後離去，詩曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」數天後，他按奈不住，於是又回到那間農舍。到了門口，屋內竟傳出哭泣聲。崔護敲門，一位老翁應門而出，問道：「你是崔護嗎？」崔護說是。老翁哭著說：「自從去年和你見面後，便鬱鬱寡歡，茶飯不思，前幾天，我們回家後，女兒看到門口的題字便一病不起，不久便去世了。這都是讓你給害死的！」崔護悲慟不已，他走入屋內，但見少女躺在床上，早已斷氣。崔護不禁悲從中來，嚎啕大哭。須臾，奇蹟出現，少女緩緩張開雙眸，她竟然死而復生，後來更與崔護成了親，皆大歡喜。(順便一提，二十多年前，台劇《人面桃花》中，男主角馬景濤所飾演的就是這位崔護。

納蘭容若詩言：「人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇？ 」。有云往事並如煙，對但丁來說，一切依然歷歷在目，如同初見。伊人的倩影，早已鑲嵌在他心靈深處，留下了永恆烙印。多年後，但丁在《神曲》裡，寫下自己和碧雅翠絲的「結局」。不過，他所寫的，並非如同崔護和桃花少女的團圓式結局。

 

在小說中，但丁幻想自己無意闖入一處黑暗森林，他遇見羅馬詩人維吉爾(Publius Vergilius Maro)，後者陪伴他通過地獄與煉獄。這時侯，碧雅翠絲出現了，並引領但丁進入天堂，令他獲得救贖。

 

文人生命中的漣漪、波瀾、驚濤，種種失意、考驗、苦難，往往化成他們的繆思女神，讓他們破繭而出。

白先勇赴美留學期間，受到異國文化的衝擊，加上思鄉情切，令到他的文學創作漸趨成熟。

錢鍾書在上海淪陷時期，渡過了一段艱辛歲月，啓發他寫成《圍城》這套經典名著。

歌德((Johann Wolfgang von Goethe)年輕失戀，以文字抒懷，寫了《少年維持的煩惱》(Die Leiden des jungen Werther)這部曠世之作。(延伸閱讀：《少年歌德的煩惱》)

歐威爾(George Orwell)與海明威(Ernest Hemingway)不約而同都經歷過西班牙內戰(Spanish civil War)，二人將所見所聞，分別寫成《向加泰隆尼亞致敬》(Homage to Catalonia)及《戰地鐘聲》(For Whom the Bell Toes)兩部巨著。

但丁對碧雅翠絲的愛意，經過多年的昇華、發酵，愛人成了開啟天堂之門的天使，他自己獲得了救贖，《神曲》也得以茁壯成長。

倫敦市早自十九世紀中已推行了一項藍牌計劃（Blue Plaque Scheme），計劃宗旨是記念那些曾經有名人居住或與其生平息息相關的建築物，凡被提名又經評審確認，建築物外牆會鑲嵌上一藍色圓牌，牌上簡述建築物與名人的關係，供市民瞻仰。能夠享有此「藍牌榮譽」的虛構人物，柯南·道爾(Arthur Canon Doyle)筆下的夏洛克·福爾摩斯(Sherlock Holmes)應該是絶無僅有。

福爾摩斯博物館位於倫敦市西敏區貝克街(Baker Street)221號b。博物館外牆上可以瞧見
那醒目的藍色圓牌，牌上刻著 “221b SHERLOCK HOLMES CONSULTING DETECTIVE 1881-1904 " ，標示大偵探在1881至1904年間在此楝建築「定居」。

他居所內如同雜物房，針筒、煙斗、手槍、鞭子、放大鏡、顯微鏡、動植物標本、化學物品、白蘭地、信件、剪報、百科全書，甚麼都有，令人目眩。

博物館是一幢喬治亞式四層建築，福爾摩斯的「居所」位於一樓(第二層)。對所有房東來說，福爾摩斯是最稀奇古怪的房客。他居所內如同雜物房，針筒、煙斗、手槍、鞭子、放大鏡、顯微鏡、動植物標本、化學物品、白蘭地、信件、剪報、百科全書，甚麼都有，令人目眩。他性格乖僻，除了華生(John Watson)外，幾乎沒有朋友。賦閒在家時，他喜歡拉奏小提琴，也會埋首化學實驗，房間偶爾傳出燒焦氣味，又或者是熏天的酸腐臭味。他行蹤飄忽不定，神龍見首不見尾，動輒數星期不在家，要不然就整個星期待在家，足不出戶。他可以在月黑風高時出門，也可能在黎明破曉時方回來。

莫里亞蒂教授體型瘦削，稍稍有點兒駝背，頭部中間部分已禿，剩下兩則頭髮，目光深邃，面部表情嚴肅冷酷，突顯其城府極深。

博物館內有不少臘像，全是小說裡的人物。英國的杜莎夫人蠟像館(Madame Tussauds)舉世聞名，此處的蠟像也不遑多讓。除了福爾摩斯和華生外，知名度最高要數莫里亞蒂教授(Professor James Moriarty)。他體型瘦削，稍稍有點兒駝背，頭部中間部分已禿，剩下兩則頭髮，目光深邃，面部表情嚴肅冷酷，突顯其城府極深。當年，道爾從學院畢業後回到英格蘭行醫，但其診所門庭冷清，百無聊賴下，他寫了數個褔爾摩斯的故事，在雜誌上刊登，大受好評。數年後，為了陪伴病重的妻子，加上厭倦了不停趕稿的日子，於是創作了莫里亞蒂這名犯罪頭子，安排他與褔爾摩斯在縣崖邊打鬥，二人同歸黃泉。其實這個故事寫作手法頗為粗糙，世界第一神探與天下頭號罪犯，居然效法流氓，扭作一團，既兒嬉亦有損二人名聲，顯然是道爾為了趕稿而草草了事。後來，莫里亞蒂竟成為文學史上最惡名昭彰而又最具魅力的罪犯，實屬美麗的誤會！10年後，在雜誌社厚酬打動下，他從新執筆，於是褔爾摩斯重出江湖了。

有人說過：「歷史，除了人名是真的之外，其他都是假的；小說，除了人名是假的之外，其他都是真的。」小說家透過虛構人物，為讀者呈現一個真實的世界。我們與福爾摩斯及華生一起查案，可一窺大英帝國的盛世風華，也可了解其倫敦的城市面貌、生活實況與及社會文化。

我們與福爾摩斯及華生一起查案，可了解其倫敦的城市面貌、生活實況與及社會文化。

福爾摩斯活躍於倫敦時適逢維多利亞女皇(Queen Victoria)在位。維多利亞時，大英帝國(British Empire)國力蒸蒸日上，經濟實力獨佔世界鰲頭，其海軍稱霸海上，疆域佔了地球土地面績四份一。但物極必反，盛世光環淹蓋不了隱憂，社會問題叢生，作為首都的倫敦成了罪犯樂園與及間諜溫床，為福爾摩斯塔好了表演的舞台。

少年時，曾經看過福爾摩斯小說及電視劇，使我納悶的是，兩者都將警察形容為「蘇格蘭場」。我實在是丈二金剛摸不著頭腦，為何倫敦的罪案要勞煩到蘇格蘭的警察，難道倫敦的警察全是菜鳥？若干年後，方知「蘇格蘭場」是從英語的Scotland Yard翻譯過來，當時倫敦警察廳的一道入口對著名為Scotland Yard的街道。後來，人們就用「蘇格蘭場」Scotland Yard 作為當地警察的代名詞。而此地稱「蘇格蘭場」則因為許多年前，蘇格蘭國王的使者出訪倫敦，曾經在此處的一座宮殿借宿。1829年，倫敦建立了首支現代化警察隊伍，但由於辦事效率低又常抓錯人，經常被市民抱怨。福爾摩斯就看不起蘇格蘭場的警察，並曾經批評他們破壞凶案現場。

他身穿黑色上衣，腿上有一頂深色皮革帽子，帽子內裝著途人所施捨的金錢，一副可鄰兮兮的樣子。

博物館內其中一位蠟像，頭髮蓬鬆、臉色蒼白，盤著腿，坐在地上行乞。他身穿黑色上衣，腿上有一頂深色皮革帽子，帽子內裝著途人所施捨的金錢，一副可鄰兮兮的樣子。他是《歪唇男人》(The Man with the Twisted Lips)的聖克萊爾先生(Mr. St. Clair)。故事中，太太正四處尋找他的下落，據太太引述，丈夫最後出現的地方是天鵝巷的一間鴉片煙館。為了找尋線索，福爾摩斯喬裝成癮君子混進鴉片煙館內。維多利亞時代的倫敦，市面上充斥毒品及成癮藥物。泰晤士河沿岸地區有數間鴉片煙館，當時不少海員都染上了鴉片癮，他們一上岸就會前去光顧。鴉片、古柯鹼、嗎啡等藥物也被大眾當成止痛藥物、鎮靜劑、麻醉劑，市民可以在藥房隨買購買到。壯年時的福爾摩斯也會為自己注射古柯鹼，以刺激腦部思維。到了十九世紀末葉，公眾逐漸認識此類成癮藥物的危害性，但要到1920年當局方立例去管制或禁用有害的成癮藥物。

經濟飛躍發展的同時，社會也要承擔代價。由於大量使用煤炭，倫敦的空氣污染尤其嚴重。在《布魯斯-帕廷頓計劃》(The Adventures of the Bruce-Partington)故事中，華生有以下憶述：

In the third week of November, in the year 1895, a dense yellow fog settled down upon London. From the Monday to the Thursday I doubt whether it was ever possible from our windows in Baker Street to see the loom of the opposite houses…after pushing back our chairs from breakfast we saw the greasy, heavy brown swirl still drifting past us and condensing in oily drops upon the window-panes, my comrade’s impatient and active nature could endure this drab existence no longer…

“Nothing of interest in the paper, Watson?" he said…

“The London criminal is certainly a dull fellow," said he in the querulous voice of the sportsman whose game has failed him. “Look out this window, Watson. See how the figures loom up, are dimly seen, and then blend once more into the cloud-bank. The thief or the murderer could roam London on such a day as the tiger does the jungle, unseen until he pounces, and then evident only to his victim."

倫敦市濃霧遮天蔽日，連對面房舍也難以睢見，霧氣在窗邊凝固成類似油狀的露珠，其空氣污染可見一斑。福爾摩斯因為沒有案子而發愁，他向華生抱怨，那濃霧繚繞時，就是犯案的好時機，他質疑無能的罪犯為何不趁此出來興風作浪！看來全倫敦，甚至全英國，只有他一人會因為治安良好而大發牢騷！

十九世紀，馬車是主要的交通工具。倫敦除了有私人馬車或運貨馬車外，更出現了公共馬車。Hansom Cab就是該時代的計程車或出租車，通常是一匹馬拉動的兩輪馬車。至於收入較低者，可以乘搭Omnibus。Ominus是現今公共汽車bus 的前身， 它有固定路線，其車身較Hansom Cab大，要三至四匹馬拉動，可以容納多名乘客。交通繁忙時，搭客可以站在車廂外甚至坐在車廂頂。福爾摩斯每次出門，皆是乘搭前者，看來他收入應該不俗。由於倫敦交通繁忙，每天有數萬馬匹在繁囂鬧市中穿插來回，造成滿地馬糞，奇臭無比。下雨天時，馬糞化成了泥濘，馬路塗上令人作嘔的啡褐色。據說，街頭上有不少自僱清道夫，專收取路人費用，替他們掃請附近髒物，以便於步行。馬糞遍地開花嚴重影響公共衛生，1894年，問題日趨嚴重，時人稱之為馬糞危機(Great Horses Manure Crisis)， 當局束手無策，後來汽車普及，馬車逐漸被淘汰，問題才得以解決。

工業革命後，有產階級崛起，科技一日千里，但並非所有人都受惠。事實上，工人飽遭剝削，他們工作環境惡劣、工作時間長、工資低。1849年，馬克斯(Karl Marx)被流放而來到倫敦定居，直到餘生。他積極參與工人抗爭活動，並撰寫《資本論》(Das Kapital)，為無產階級抱不平。那個時代的人相信，基於人格素質的良萎不齊，有人阡陌千里，也人無立錐之地，這是天經地義之事。大眾對於貧困者不會寄予多大同情，政府也不特別重視福利政策。街道上隨處見到露宿饑寒的乞丐和衣衫襤縷的流浪漢。查爾斯·狄更斯(Charles Dickens)在他的小説中，對貧苦大眾表達深厚、溫暖的同情。吃苦的不僅是大人，兒童也要受罪。貧困家庭的兒童要出外謀生，工廠、礦場、農場聘用了大量童工。倫敦街上也有大批無家可歸的兒童。《四簽名》(The Sign of Four)故事內，福爾摩斯也曾僱用一群流浪兒童作其探子，在倫敦的大街小巷竄來竄去，替他探取情報，這群孩子被稱為「貝克街的小聽差」(Baker Street Irregulars)。有趣的是，這批流浪兒童僅在早期的故事中出現，後來幾乎消失得無影無蹤。也許，道爾覺得僱用流浪兒童對大偵探名聲有損，也可能出於於心不忍，於是安排善心人士妥善照顧，令他們不用再流浪街頭。

艾德勒是國王的前度情人，她美艷動人，是歌劇院歌手，也是一位冒險家。她要脅國王，要將二人關係公開，以破壞後者的婚事，國王委托福爾摩斯，奪回艾德勒手上證據。

維多利亞時代，社會提倡一系列道德規條，後世稱之為維多利亞時代道德觀念(Victorian Morality)，但不少人皆陽奉陰違。雖然社會鼓勵性節制，不少已婚男性都另有情婦，娼妓問題更日趨嚴重。另外，女性須嚴守婦道，倫敦社會卻出現不少安娜·卡列尼娜(Anna Karenina)式的悲劇人物。上流社會的社交圈子中，充斥著虛偽與矯情，道貌岸然下，社會人士假借道德之名，以談論人家是非為樂，皇室成員也被捲入醜聞。博物館可以看到艾德勒(Irene Adler)與波希米亞國王的蠟像。《波希米亞的醜聞》(A Scandal in Bohemia)故事中，福爾摩斯的委托人便是這位國王。他初次約見福爾摩斯時，為了隱暪身分，戴上了黑色面罩。國王快將與斯堪地那維亞國王公主結成秦晉之好。艾德勒是國王的前度情人，她美艷動人，是歌劇院歌手，也是一位冒險家。她要脅國王，要將二人關係公開，以破壞後者的婚事，國王委托福爾摩斯，奪回艾德勒手上證據。

1903年，《每日鏡報》(Daily Mirror)在英國創刋，成為世界上第一份小報。這正反映了社會上說三道四、搬弄是非之風盛行。有不良分子專門搜集名門紳士淑女的私隱或瘡疤，並以此進行勒索。秘密一旦公開，小則婚姻破裂，大則身敗名裂，被社會所棄唾。福爾摩斯就經常受到社會名流的委托，要與勒索者鬥智鬥力。下圖的兩座蠟像構成《米爾沃頓探案》(The Adventures of Charles Augustus Milverton)的一幕，話說米爾沃頓是一名無恥之勒索人，福爾摩斯與華生潛入其家時，遇上一位貴婦人。婦人曾受米爾沃頓迫害，丈夫更大受刺激而病故。當晚，她身穿黑色輕紗布，布上有白色花紋，披上黑色斗蓬，頭也載著黑色面紗，闖入米爾沃頓府中開槍將米爾沃頓擊斃，替丈夫報仇雪恨。福爾摩斯同情這位婦人的遭遇，也沒有將事情公諸於世。

婦人曾受米爾沃頓迫害，丈夫更大受刺激而病故。當晚，她身穿黑色輕紗布，布上有白色花紋，披上黑色斗蓬，頭也載著黑色面紗，闖入米爾沃頓府中開槍將米爾沃頓擊斃，替丈夫報仇雪恨。福爾摩斯同情這位婦人的遭遇，也沒有將事情公諸於世。

離開博物館後，我沿著貝克街往南走。街上兩旁的盡是古樸典雅的喬治亞式或維多利亞式建築，與百多年前無異。貝克街上車水馬龍，一輪輪馬車嘎啦嘎啦地迎面以來，弄到塵土飛揚。在繁囂馬路上要特別注意，因為馬匹偶爾會失控，突然左衝右突，橫衝直撞，弄到險象環生。路人接踵摩肩，有文質彬彬的紳士、有窈窕端莊的淑女、 有汗流浹背的搬運工人、有蓬頭垢面的流浪漢。街上一隅，兩名彪形大漢正在竊竊私語，神情舉止可疑。不遠處有人在兜售報紙，頭條是：「XXXXX公爵長男兼繼承人昨晚遇溺身亡」。福爾摩斯站在起居室窗前，他那鋭利的眼睛，正俯視街上的一切。縱使隔著玻璃窗，他靈敏的嗅覺，也可聞到罪犯的味道⋯⋯

參考資料：
馬丁·費德著。柯清心譯。《柯南道爾所不知道的福爾摩斯》，台北：遠流，2008。
蘿絲．薛佛著。  林濬棋譯。《跟著福爾摩斯穿越倫敦：BBC影集、電影劇照與老照片，帶你漫遊辦案路線與時代街景》，台北：山岳，2016。
諸兄邦香著。 黃薇嬪譯。《完全搞懂福爾摩斯：史上第一名偵探的真相，就看這本》，台北：臉譜，2014。

某次在上海遇到一位外籍朋友，朋友問筆者，如何能有效初用半天時間認識中國古代文化，筆者建議友人不妨前往城隍廟附近的豫園參觀。豫園是古典私家園林之一，所謂私家園林，便是位於蘇州及附近地區的江南私宅園林，代表作包括蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、獅子林，無錫的寄暢園，吳江同里鎮退思園，還有剛剛提及的豫園。

古典園林乃匠心獨運、巧奪天工之作，集古代建築、繪畫、書法、雕刻、盆景、詩詞、文學、哲學於一身。有別於皇家園林如頤和園及承德避暑山莊的氣魄雄偉、宏偉瑰麗及巍峨壯麗。江南園林則是以靈巧秀麗、恬靜怡人及幽雅精緻見稱。園林內亭、台、樓、閣、軒、廳、榭、廊、牆、花草樹木、假石山、池水被巧妙搭配，在有限的空間塑造無數變化無窮、具詩情畫意之美景，內涵深邃、意境深遠。雖然位於都市的私宅內，但在園內只有清幽雅致緻的美景，完全聽不見人喧馬嘶，恍如鬧市內的隱世桃源。難怪文徵明形容拙政園「絶憐人境無車馬，信有山林在市城」(《拙政園圖咏·若墅堂》)。詩人王賡言則描述獅子林「居士高踪何處尋，居然城市有山林」(《游獅子林》)。 到園林溜達不啻能領略中國的古典美學，更能窺見中國論理、儒釋道人生哲學與人文精神。以下是少許例子:

五福捧壽山門 「蝠」與「福」諧音，所以五隻蝙蝠代表五福捧壽。

五福捧壽

葫蘆型洞門 葫蘆在古代意味吉祥

葫蘆型洞門

麒麟脊飾 麒麟乃祥端之意。

麒麟脊飾

冰裂紋窗格 象徵園主冰清玉潔、不隨波逐流的人。

冰裂紋窗格

格盤長鋪地 盤長有吉祥的意思。

格盤長鋪地

仙鶴鋪地 仙鶴比喻長壽或品德高尚。

仙鶴鋪地

萬字紋窗格 萬(卍)字紋源自佛教，代表多福。

萬字紋窗格

園林遍佈花草樹木，各種植物亦有文化含意，例如竹代表百折不屈的品格、紫藤寓意長壽、牡丹花是富貴的象徵。 名字也各有典故。滄浪亭及拙政園內的小湌浪就以《楚辭· 漁父》滄浪漁父和屈原相遇的故事以命名。前者代表憂國憂民的入世情懷，後者則象徵超塵脫俗的隱世精神。以滄浪漁父為園林命名，意思不要多說。留園有一濠濮亭。《莊子·秋水》有「莊子與惠子遊於濠梁之上」及「莊子釣於濮水」兩篇故事，濠與濮分別代表兩條河流，而兩篇文章皆有逍遙自在，以山水為樂的主題。因此，後人以濠濮表示同樣意思。留園的清風池館則借用了蘇軾《赤壁賦》中「清風徐來，水波不興。」以命名。又一村出自陸游《遊山西村》詩：「山重水複疑無路 柳暗花明又一村」。 傢俱也非常講究。舉例說，客廳有男廳女廳之分，男廳規格較女廳高，反映男尊女卑傳統。同樣道理，長幼有序，尊卑有別，座椅有不同設計及擺放位置，客人要按照身份對號入座。 以上例子，在古典園林內俯拾皆見，多不勝數。

除此以外，我們還可以透過園林窺見文人的內心世界及精神面貌。拙政園遠香堂名字借周敦頤《愛蓮說》「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植」，暗示園主不同流合污，不與小人為伍。見山樓源於陶淵明的名句「采菊東籬下，悠然見南山」，流露對大自然的嚮往及俗務的厭倦，有引退的意思。王獻臣將自己的私家園林取名拙政園，顧名思義，自嘲自己拙於政事。退思園名字源於《左傳》「進思盡忠，退思補過」，意思指退下來反省以求襧補過錯。蘇舜欽在《滄浪亭記》寫自己在滄浪亭泛舟取樂，放棄在官場追逐名利：「予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」

在江南造園的文人大都曾經在朝中為官，但由於種種原因（或受同僚排擠、或失寵於皇帝、或得罪權貴）而被彈劾、擺拙、貶官、投閒置散、辭官歸故。他們為此感到無奈、憂憤、傷感、鬱鬱寡歡、滿腹憂愁、食不下咽、千愁萬緒。賦閒在家，唯有寄情園林山水，得到物質與精神上的寄託。另外，文人又可借園林向世人表明心跡，抒發心中鬱結，並為自己作出無聲的申辯。

在江南造園的文人大都曾經在朝中為官，賦閒在家，唯有寄情園林山水，得到物質與精神上的寄託，又可借園林向世人表明心跡，抒發心中鬱結，並為自己作出無聲的申辯。

文人選擇在江南造園定居，是一種高調的退隱。江南畢竟是富饒之地，雲集了富商巨賈、達官要人和文人雅士，在當地生活，既可以廣結人緣，又可打探朝廷現況，為他日作準備。文人的內心是矛盾的，既嚮往閒雲野鶴，逍遙自在的生活，但對仕途失意之事仍耿耿於懷。在他們內心深處，是希望能再受朝廷重用，東山復出。儘管蘇舜欽在《滄浪亭記》一再强調他享受自由自在、與世無爭的日子，結果不出數年，他又重返官場了。 李白在《行路難》流露他渴求仕途成功，道：「行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」故此，不論他是「天生我材必有用，千金散盡還復來」還是「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，都是故作瀟灑。那怕玄宗傳召，他必定喜上眉梢，急不及待去見駕！辛棄疾的《破陣子》最能表達古代知識分子的夢想，詩日：「了卻君王天下事，贏得生前身後名」效法蕭何、魏徵，輔助明君，開創盛世，然後青史留明，不正是千百年來讀書人的夢想嗎？試問古往今來，有多少名蕭何，又有若干位魏徵？

莎士比亞(William Shakespeare)在麥克白(Macbeth)裡寫道：「人生如痴人說夢，充滿喧嘩和騷動，卻沒有任何意義。」( Life is a tale told by an idiot, full of sound and fury, signifying nothing.)

由於留存文獻匱乏，後人對這位文壇巨匠生平所知不詳。1564年他出生於英格蘭中部地區的斯特拉特福鎮 (Stratford-upon-Avon)， 約二十多歲離鄉別井前往倫敦發展，在劇壇大放異彩，寫下了不少膾炙人口的劇本和詩詞。在倫敦打滾多年後，他於1616年選擇回故鄉頤養天年，從此過着「采菊東籬下，悠然見南山」的生活，浮華和璀璨後一切歸於平淡樸實，直至終老。本文開首引文就是莎翁領唔了人生的虛幻與無常後的內心剖白。

在倫敦打滾多年後，他於1616年選擇回故鄉頤養天年，從此過着「采菊東籬下，悠然見南山」的生活，浮華和璀璨後一切歸於平淡樸實，直至終老。

多年前我負笈英倫，斯特拉特福鎮距離校園僅一小時車程。某年二月，一個乍暖還寒的早上，與友人結伴前往遊覽。鎮上仍保留不少都鐸時期的橡本建築，其中還包括數間莎翁及其家人的住所。當天是平日的上午，遊客尚未蜂擁而至，我與同伴在古色古香的街道閒逛蹓躂，仿如回到伊利莎白年代，趣味盎然。莎翁的出生居所亦已長期開放予遊人參觀，在其故居內緩緩踱步，或能感受大文豪的創作詩魂就近在咫尺。

聞名遐邇的埃文河(River Avon，又譯雅芳河、艾芬河)距離市中心僅數步之遙。英國不少文人都和水結下了不解之緣，英格蘭北部的湖區 (Lake District) 和南部的泰吾士河，分別孕育了華茲華斯(William Wordsworth) 及彌爾頓 (John Milton) ，而這條蜿蜒但溫柔的埃文河，就灌溉了莎翁這位＂吟遊詩人＂的創作心靈。春寒料峭，大地剛從冬眠甦醒，一副眼忪忪，懶洋洋的樣子，儘管未有繁花盛放和鶯歌燕語，但在草色青青和流水涓涓陪伴下，花半日在此漫步依然感受悠然自得。毫無疑問，如詩如畫的鄉土情懷和自然純樸的小鎮風情啟發了莎翁無數創作靈感。

河畔有一座愈八百年歷史的中古世紀教堂。教堂與河流，一剛一靜、一靜一動，卻又說不出的和諧，似天造地設的一對。這座其貌不揚的教堂來頭不小，它就是莎翁出生受洗和安葬的聖三一教堂 (Holy Trinity Church)，據說教堂今貌和莎翁時期大致相同，改動不大。除了北牆掛着莎翁的半身雕像，教堂仍保存他繈褓之時受洗所用的水盆。莎翁的墓地就在祭壇前的地上，供遊人瞻仰。

英國不少文人都和水結下了不解之緣，英格蘭北部的湖區和南部的泰吾士河，分別孕育了華茲華斯及彌爾頓，而這條蜿蜒但溫柔的埃文河，就灌溉了莎翁這位＂吟遊詩人＂的創作心靈。

2003年，教堂因日舊失修而導致屋頂有坍塌之虞。一個名為 Friends of Shakespeare Church 的組織因此成立，目的就是為教堂籌募經費以作修葺之用 ，令其免於被迫關閉厄運。這則消息受到廣泛報導，成立數年已從民間籌得過百萬英鎊的經費，其中更有遠自美國的捐款，令教堂倖免於難。這種源自民間的自發運動頗令人動容。君不見在世界的另一端，中國長城身上的石磚正被他以往保護的老百姓的不屑子孫無情地遷拆、搬動，被用作搭橋、鋪路、蓋房子，甚至圍豬欄！每想及此，百感交集。

莎士比亞最偉大處，不在於詞藻的華麗優美或劇本的澎湃張力，而是他觀察入微，將人性看得徹底透徹並入木三分地呈現在劇本角色裡。莎翁作品晚期較早期優勝，悲劇比喜劇出色 (研究文學者一定痛罵我大言不慚) 。他的作品裡有不少人物非天生大奸大惡之徒，但由於他們被身上的弱點包括愚昧、貪婪、憤怒、嫉妒、自大、偏執、自私等支配了行為而造成一幕幕悲劇。有趣的是，莎翁筆下那些悲劇人物不少是帝王將相或達官貴人，但「王侯將相寧有種乎」，人的本性不會因身份貴賤而有所差異。其實那些帝王將相所犯過失與一般平民百姓大同小異，不過由於身份、權力和財富，前者的過失不僅導致妻離子散，而是釀成宮廷傾軋，禍起蕭牆，進而就是戰火連天，生靈塗炭，牽連之廣、影響之深比後者遠過之。這究竟是劇情所需還是作者弦外之音，則非我所能解答。

中國戲曲遙遠流長，題材亦甚為廣泛，包括才子佳人、清宮審案、忠臣孝子、神仙鬼怪等，不過如莎劇般以大人物題材，真實歷史人物也好，虛構創作角色也好，則鮮見於我國古代劇目。可能中國自古君權至上、皇帝唯我獨尊，在此基礎上，思想輿論受嚴密控制，劇作家亦要自我審查，頂多寫一些賢臣良將忠肝義膽的故事，如近期上映，改編自元雜劇的電影趙氏弧兒，否則被斷章取義，給他人以口實，今天參你緬懷前朝，明天控你誹謗朝廷，後天告你意圖謀反，這可是腦袋搬家、株連九族的大罪！

莎士比亞時代，中產階級崛起，早期資本主義開始芽牙，提供了一個開放包容的創作空間，使他寫下如此多之曠世經典。更令人欣慰的是，英國既沒有文字獄，也沒有焚書坑儒，莎翁的文字因此能留芳百世，成為不朽的文學瑰寶。這是莎翁的幸運，更是英國人的福氣。

其人雖已歿，千載有餘情。