完成巴特由之家(Casa Batlló)項目後(請詳閱上篇)，高第(Antoni Gaudí)受到米拉夫婦委託，負責他們的寓所。這個項目於1906年至1912年間興建，稱為作米拉之家(Casa Milà)，與巴特由之家同樣位於格拉西亞大道。乍看之下，其外觀仿若一處斷崖，崖壁上有無數洞穴，時人戲謔為La Pedrera(採石場的意思)。建築物外牆是用白石堆砌而成，呈波浪線條，陽台有金屬雕花欄杆，正門鐵閘花紋似顯微鏡下的細胞群。公寓內有采光中庭，每一單位光線都由中庭和外面街道而來，采光充足。
巴特由之家外觀仿若一處斷崖，崖壁上有無數洞穴，時人戲謔為La Pedrera(採石場的意思)。
據說，米拉之家的建築結構是受到蛇骨所啟發。建築物只用柱子而不用牆壁去承托大樓重量，因此它只有幕牆，沒有主牆。這個嶄新設計，令到公寓的住戶，能夠自由改動其單位內的牆壁，而不會建築結構安全。
米拉之家另一特點，就是其起伏不平的天台，躺徉其中，其樂無窮。天台上有多個造型奇特的通風塔及煙囪。其中一組煙囪鑲嵌上玻璃瓶碎片，既能防水，而且美觀又環保。
米拉之家另一特點，就是其起伏不平的天台，躺徉其中，其樂無窮。
1884年，高第被任命為聖家宗座聖殿暨贖罪殿(Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família，簡稱聖家堂)總建築師。這座聖堂是他畢生的巔峰之作，其後更成為巴塞羅納地標。這座教堂與高第其他6項建築共同登錄為世界遺產。
儘管創作漸趨成熟，事業攀上高峰，高第卻面對多次生離死別。他年輕時，母親與兄姐已經相繼離世。1906年，父親離他而去後，高第一直與姪女相依。可惜天意弄人，姪女不但有情緒病，更有酗酒毛病，最後於1912年病故。連串打擊，令他變得沉默寡言、鬰鬰寡歡。
同時，高第的家鄕亦處於內憂外患。20世紀初，巴塞隆拿為首的加泰隆尼亞地區正處於動盪不安的時代。城市工業化，加劇階級矛盾，左派和右派之間衝突日益嚴重，加上歷史遺留下來的問題，中央政府和地區之間長期鬧不和，保皇黨和獨立派之間更是勢成水火，一連串的問題，終於發酵成1909年的「悲劇周」(Setmana Tràgica)事件。
1909年夏天，西班牙政府打算對屬地摩洛哥採取軍事行動，首相下令召進預備役軍人前往支援，當中包加泰隆尼亞現役及預備役軍人組成的軍隊。那個時代，兵役乃強制性，只可以透過付款免除兵役，不過，一般勞動階級是付擔不起的。7月份，在左派陣營包共和主義者、社會主義者及無政府主義者號召下，各地發生擺工、遊行、示威，其後暴力升級。西班牙政府從各地調動部隊增援，最終動亂造成78人死亡，數萬人受傷。事件雖告一段落，但派系之間的仇恨始終沒有緩和，到了30年代西班牙內戰期間，攘成更嚴重死傷，此乃後話。
絢麗耀目的光影錯落其中，身心淋浴在上帝的恩典與聖潔的光環中，令人心存敬畏，感動之情油然而生。(圖片來源：維基百科)
暴亂造成全市共80座宗教建築受損。馬克斯(Karl Marx)有句名言：「宗教是人民的鴉片」。左派人士認為羅馬天主教會和資產階級互相勾結，乃一丘之貉。受到煽動，工人四處破壞焚燒教堂、修道院等建築。暴亂最激烈期間，高第憂心仲仲，他不顧一切，冒著生命危險，趕往聖家堂施工地盤，幸好教堂奇蹟地絲毫無損。
高第甚少參與政治活動，卻熱心捍衞加泰隆尼亞文化。20年代，獨裁政府頒布法令，禁止公共場所用加泰隆尼亞語交談，更終止所有加泰隆尼亞文化慶祝活動。1924年，他前往教堂參與一項紀念加泰隆尼亞烈士紀念彌撒，在教堂門口被警方阻止。建築師用加泰隆尼亞語言回應，指對方無權阻止，随即被逮捕，後來助手往警局交罰金了事。
高第年輕乃紈絝子弟，他舉止輕浮、生活奢靡、揮金如土。大約30歲後，他痛改前非，成為一名虐誠的教徒。自1883年直到去世，他一直負責聖家堂的工作。大約1910年代左右，他推掉所有，全心全意投入聖家堂的工作，而且分文不收。他每天清晨起床，從桂爾公園的寓所步行到教堂參與彌撒，然後前往聖家堂的地盤工作，下班後，再到教堂祈禱告解才回家。1925年，他更搬到聖家堂居住，方便工作。
聖家堂至今還未完工，高第生前常說：「 我的委託人不急。」委託人是指上帝。根據設計圖，聖家堂會有18座高聳入雲的尖塔，每座尖塔代表一位人物，包括耶穌、聖母、十二使徒與及聖經四大福音的作者(馬太、馬可、路加和約翰)。代表耶穌的尖塔最高，約170米，略低巴塞隆納的聖山蒙特惠奇山(Montjuïc)，高第認為如果自己設計的尖塔高於上帝的作品便是僭越。每座尖塔頂部會鑲嵌色彩繽紛的裝飾物，更顯生動活潑。代表耶穌的尘塔會有一個巨型十字架。代表四位福音作者的尖塔也各有象徴物：路加是長有翅膀的公牛，馬太是長有翅膀的人，約翰是飛鷹，而馬可是長有翅膀的獅子。
誕生立面以耶穌誕生及成長為題，上面有多個人物、天使及動物的浮雕，目不暇給，饒富生命力。高第在設計此立面前，齋戒了20多天。
聖家堂儼如石雕版的聖經，教堂有三個巍峨壯觀的立面：東部的誕生立面，西部的受難立面，和南部的榮耀立面。誕生立面和受難立面已經完成。誕生立面以耶穌誕生及成長為題，上面有多個人物、天使及動物的浮雕，目不暇給，饒富生命力。高第在設計此立面前，齋戒了20多天。聖經記載，耶穌宣讀福音前齋戒了40天，高第於是也透過齋戒，潔淨身體，為自己過行的行為懺悔後，才開始工作。他身體異常虛弱，幾乎連床也下不了。
為了突顯耶穌承受的痛苦，牆上的浮雕稜角分明、線條簡潔利落，除此之外，沒有多餘裝飾物，瀰漫一股不安的情緒。
與誕生立面比較，受難立面顯得樸素得多。為了突顯耶穌承受的痛苦，牆上的浮雕稜角分明、線條簡潔利落，除此之外，沒有多餘裝飾物，瀰漫一股不安的情緒。
聖家堂大殿內，多支樹狀圓柱支撐著天花頂。佇足其中，如置身於天堂的樹林內，令人平靜祥和。絢麗耀目的光影錯落其中，身心淋浴在上帝的恩典與聖潔的光環中，令人心存敬畏，感動之情油然而生。
聖家堂大殿內，多支樹狀圓柱支撐著天花頂。佇足其中，如置身於天堂的樹林內。
1926年6月7日下午，高第橫過馬路時被電車撞倒，頓失知覺。現場人士見到這個老人家身穿破舊邋遢的西裝，加上身上沒有身份證明文件，還以爲他是露宿者。有好心人替他招了計程車，但計程車司機擔心無人收不回車資而拒載。好不容易把他送到醫院，仍然沒有人知道他是鼎鼎大名的建築師。翌日，心急如焚的聖家堂職員到處尋找高第，他們去到醫院時才認出這位建築師。可惜，高第傷勢嚴重，藥石罔效。到了第三天，高第終於回到了天家。
高第的逝世，充滿戲劇性。也許這是虔誠信徒必經的過程。基督教是貧苦大眾的宗教，上帝關心窮人，耶穌及其門徒也過著粗衣糲食的生活。耶穌也說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」基督徒要好像耶穌一樣收著苦難而去，以此表明耶穌與窮人何等貼近。
阿倫·狄保頓(Alain de Botton)《幸福的建築》(The Happiness of Architecture)指出：「美感標誌著我們邂逅了我們心目中的美好生活的具體表現。 」(A feeling of beauty is a sign that we have come upon a material articulation of certain of our ideas of a good life.)如果你有幸懈㤧高弟的建築，你就會明白，他如何用曲線之美、自然之美、生命之美為人類譜寫幸福美好生活。
閒遊雜憶 