日本中部北岸的小濱市自古是魚米之鄕，當年曾為身居京都的天皇進供大量食材。小濱市的日語發音為Obama，巧合地和前美國總統奥巴馬名字同音，竟因此而吸引不少美國遊客到此一遊。

我前往小濱市的目的，並非因為嘴饞，更與奧巴馬無關，而是為了去一趟常高寺。

常高寺建於寬永7年(1630年)，屬於臨濟宗妙心寺派，戰國時代淺井三姐妹的老二淺井初便是安葬在寺內。

淺井三姐妹又稱戰國三公主，三人與當時最有權勢的男性結下不解之緣，他們之間的恩怨愛恨寫下了千古傳奇，就好比民國時期的宋家三姐妹。在那父權至上的封建社會，淺井三姐妹對時局的影響不及宋氏姐妹，但她們人生的起伏跌宕卻猶有過之。兩年前，曾經在本部落格寫過大姐茶茶與及老三阿江的故事，獨欠老二淺井初(阿初)。這篇文章，就是為了填補該處空白。(有關茶茶與阿江的故事，請分別點擊《櫻花夢落大阪城》及《將軍夫人傳奇》)

在常高寺入口碰到一中年男子，原來他是該寺住持，日本朋友介紹我從香港而來，住持向我投來異樣的目光，也難怪，這處平日應該也是門堪羅雀，難得有彼邦訪客，也是意料之外。我們付了門票後，住持用日語說他有事要外出，吩咐我們隨便參觀，並指出阿初的墓地方向，便跨門而出。

住持走後，整間寺院空蕩蕩的，竟剩下我和朋友二人。心中納悶，不知住持是否寺內的唯一職員，他平日有如何打理這所偌大的寺院。

常高寺曾多次遭遇祝融之災，寺內格局與建築，相信已經與數百年前大相徑庭。寺內有少量阿初的遺物，看了其遺物並四處徘徊了一陣子後，便前往她的墓地。

阿初的墓塔位於正中央，四週還有十餘座墓塔，朋友說安葬的應該是其侍女僕人。歲月悠悠，滄海桑田，墓塔早已斑駁剝落，四處雜草叢生。

常高寺位於高速公路旁，而墓地在公路的另一邊，有一道行人天橋將兩處連接。跨過天橋後，便來到墓地。阿初的墓塔位於正中央，四週還有十餘座墓塔，朋友說安葬的應該是其侍女僕人。歲月悠悠，滄海桑田，墓塔早已斑駁剝落，四處雜草叢生。除了聽到鳥兒的啁啾聲，不遠處還傳來高速公路上車來車往的鳴鳴聲。我在墓塔前佇足良久，思緒回到了數百年前⋯

日本戰國時代天下四分五裂，群雄割據，大名織田信長雄才大略，四處征討，志在問鼎天下。為了籠絡另一位有勢力的大名淺井長政，信長讓妹妹下嫁長政。他的妹妹便是有戰國第一美人之稱的織田市。儘管阿市和長政並非自由戀愛而成婚，兩人也頗為恩愛，並先後有了茶茶、阿初與及阿江三位女兒。

快樂的日子轉瞬即逝。數年後，原本是姻親的織田家和淺井家反目成仇，信長帶兵討伐淺井家，後者不敵。眼見大勢已去，長政趕緊命人將阿市和三名女兒遣送回娘家織田家，而他自己就在城池陷落時切腹自我了斷。

淺井家被滅後，阿市偕同三名女兒便在信長的照料下生活。1582年(天正10年)，信長有望天下統一之際，其部下明智光秀突然叛變，前者名喪京都本能寺，史稱「史稱本能寺之變」。阿市及三名女兒再次失去依靠。為了茍全性命於亂世，阿市下嫁信長生前的家臣柴田勝家。

不過，好日子很快走到盡頭。信長繼承人縣而不決，織田家陷於分裂，勝家和另一位家臣羽柴秀吉(即豐臣秀吉)反目。雙方展開激烈衝突，勝家敗陣。阿市陪同丈夫共赴黃泉。阿初三姐妹再次面對家破人亡的絶境。

自此之後，三姐妹便被秀吉照顧。1587年(天正15年)，在秀吉的安排下，阿初與京極高次結婚。

高次的母親是阿初父親淺井長政的妹妹，因此高次阿初二人乃表兄妺關係。京極家本是日本的名門望族，後來家道中落。高次曾在信長帪下效力，本能寺之變後，他投奔明智光秀。光秀軍團被秀吉消滅後(請參閲拙文《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》)，高次轉而投靠柴田勝家。豈料，其後勝家又與秀吉交戰，兵敗自盡。

試想，高次連續兩次選錯後臺，而兩次都站在秀吉對立面，那麼後者還會放過他嗎？

世事屢屢出人意表。高次有一姐姐，名京極龍子。龍子原為有夫之婦，丈夫乃明智光秀下屬，後來兵敗自盡，龍子落入秀吉手中。秀吉見到龍子秀色可餐，將她納為側室，對其寵愛有加。高次也「弟憑姐貴」。秀吉不但沒有追究高次，反而將他納入麾下，讓他建功立業，成為一方大名，領地位於若狹國，大約位於福井縣南部若狹灣沿岸一帶。秀吉不但讓高次飛黃騰達，更讓他迎聚表妹阿初。對於高次這名敗軍之將而言，那真是幾生修到的福氣！

高次與阿初沒有兒女，但婚後二人舉案齊眉，琴瑟和諧，是戰國時代有名的恩愛夫妻。

有言：「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」相反，高次資質一般，沒有太大野心，這倒成為他在亂世中安身立命之本。

在阿初出嫁的翌年，大姐茶茶被秀吉納為側室。1587年(天正十五年)，秀吉統一了天下，結束了日本百餘年的分裂局面。3年後，茶茶為秀吉誕下兒子豐臣秀賴。

至於三妹阿江，也在秀吉的安排下與德川家康的三男秀忠結成夫婦。1597年(慶長2年)，阿江誕下長女千姬。此時，秀吉已日漸衰老，他正著手安排自己的身後事，以確保秀賴將來可以順利接班。當他獲悉阿江產下女兒，便向家康提出，為秀賴千姬這對表兄妹訂下婚約，目的當然是為了拉攏德川家。家康也不敢婉拒秀吉，惟有答應這門親事。翌年，天下人豐臣秀吉乘鶴仙遊，留下了辭世句：「吾似朝露降人世，來去匆匆瞬即逝，巍巍大阪氣勢盛，亦如夢中虛姿。」

1609年(慶長14年)，阿初的丈夫也高次與世長辭。梁羽生說過：「亂世姻緣多阻滯，水遠山遙，難寄相思字。」阿初和高次這對夫妻，在亂世中相知、相愛愈二十年，乃當中異數。

由於阿初膝下無子，繼承京極家家督之位的是高次與側室之子京極忠高。她有一養女德川初姬，乃妹妹阿江的四女，也是家康的孫女。在阿初的穿針引綫下，忠高聚了初姬為妻。如此一來，阿初既為夫家攀了一門好親事，立下大功，也令到忠高不敢待薄她。

高次離世後，心無牽掛的初姬循入空門，號常高院。她本打算過著青燈古佛的日子，不沾麈世俗務，豈料，麻煩事自動找上門來。

對於阿初來而言，上一代家破人亡、骨肉分離的慘劇依然歷歷在目、猶言在耳，無論如何她也要盡力制止悲劇重演。

自從豐臣秀吉死後，德川家逐漸蠶食豐臣家的勢力，差不多掌控了天下。家康有感自己年紀老邁，擔心自己百年後豐臣家會捲土重來。為了確保德川家的霸業，他打算斬草除根。1614年(慶長七年)，家康找到藉口，興師討伐豐臣家。德川家的大軍包圍豐臣家根據地大阪城，史稱「大阪冬之陣」。

對於阿初來而言，這場戰事，就是妹妹的夫家對姐姐的夫家。上一代家破人亡、骨肉分離的慘劇依然歷歷在目、猶言在耳，無論如何她也要盡力制止悲劇重演。她充當兩方的和平使者。經過多番交涉後，雙方協議停戰，阿初總算鬆了一口氣。

不過，她高興得太早了。不足一年後，家康又借故圍攻大阪城，史稱「大阪夏之陣」。阿初又再次充當使者，希望雙方能夠化干戈為玉帛。

可惜，一切都是徒勞無功。1615年(慶長八年)5月8日，大阪城被德川軍攻陷。當天，砲聲隆隆，火光熊熊，烈焰掌牙舞爪，撕殺聲震耳欲聾。大阪城內男女老少，無論貴賤，都在拼命逃生，哭咸聲撕心裂肺。在德川軍保護下，阿初和千姬得以逃出城外。至於茶茶和秀賴兩母子自盡身亡，豐臣家壽終正寢，僅兩代而亡。秀吉那句「巍巍大阪氣勢盛，亦如夢中虛姿」，竟一語成讖。

自此之後，阿初就定居江戶城陪伴妹妹阿江。夜幕低垂，燈火闌珊，前䴤歲月湧上心頭，她們三代人的故事，令人不堪回首，1626年(寬永三年)，阿江離世。7年後，三姐妹的最後一位成員阿初也撒手人寰，享年六十有三，後人依照她的遺願將其安葬於夫家領地若狹國的常高寺。

春去秋來，那青山常在，綠水長流，夕陽仍紅。在那浩瀚的歴史長河中，自古興亡有誰知，個人的命運更顯得微不足道。織田市、茶茶、阿初、阿江與千姬三代人的動人故事，道盡了女性在亂世中的辛酸、悲涼與無奈，令人愁膓百結、千回百轉、無限追憶。

參考書目：
茂呂美耶 ，《戰國日本》，台北：遠流，2010。

《日本戰國風雲》系列文章
《櫻花夢落大阪城》
《阿初的遺憾》
《將軍夫人傳奇》
《第一夫人的最後歸宿》
《織田信長(上)：夢迴安土城》
《織田信長(下)：本能寺驚變》
《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》
《姬路城的故事(下)：悲情公主千姬》
《梟雄的輓歌》

大德寺乃京都最具規模的禪寺之一。由於並未列入世界文化遺產，其知名度遠遜金閣寺、龍安寺、銀閣寺、清水寺等名勝，故此大德寺整年大部分時間都是恬靜清幽，宛若遺世獨立。我頗喜歡在此地流連，每次舊地重訪，它給人帶來了遠離浮華世界的平靜。

除了本院外，大德寺還有22個塔頭。所謂塔頭，是指高僧圓寂後，弟子在其墓塔旁邊所建的小型寺廟。

歷年來，大德寺與不少武將大名、文人墨客結下不解之緣。京都爆發了本能寺之變，一代雄主織田信長在事變中身亡(延伸閱讀：《織田信長(下)：本能寺驚變》)，豐臣秀吉在大德寺舉辦了一場盛大追悼儀式。由於信長的遺骸不知所蹤，秀吉便在大德寺總見院安置了一座衣冠㙇。

大德寺與一休也頗有淵源。他的師傅華叟宗為便是大德寺的高僧，多年以後，一休也出任大德寺的住持。據說，大德寺仍保留一休的遺物，不過我仍未有緣可以一窺其貎。

物欲橫流，不但僧人只顧追求奢華生活，連信徒善眾也光注重外表，而忽略內涵。一休主張「破爛衫里盛清風」，又強調出家人要「身貧道不貧」。

1428年，華叟病故，一休的師兄養叟以華叟的繼承人自居，他更大灑金錢，將大德寺改建，極盡奢華之能事，佛門清修之地變得雕樑畫棟、金碧輝煌。

一休則完全相反，他主張「破爛衫里盛清風」，又強調出家人要「身貧道不貧」。可惜，物欲橫流，不但僧人只顧追求奢華生活，連信徒善眾也光注重外表，而忽略內涵。某次，一休前往某富商家中主持法事。他去到門口，門人見他衣著寒酸，料他是來化緣的，叫他前往他處，別站在門口。一休說，自己是他家主人請來的。門人白了他一眼，並趕他走。一休再解釋：「可是我真的是你家老爺請來的。」門人破口大罵，「那裡來的野和尚，竟敢在這裡撒野，給我滾，要不本大爺將你轟走。」一休見狀，唯有離去。半天後，他披上一襲華麗袈裟再次來到門口。那門人一見到一休，滿臉堆笑道：「大師一定是一休禪師，請進請進。」。一休入屋見到富商，合什行禮後，脫下了那件華麗袈裟，露出原來所穿粗衣麻布，並把袈裟摺好，遞給富商，富商吃了一驚，急問一休，是否有何處不週。一休道：「剛才我這身裝促，被你們拒諸門外，我披著袈裟來，才得以進入貴府，很顯然，你們邀請的是我這襲袈裟，我現在將它交給施主，貧僧告辭了。」言畢，揚長而去。

蘇軾也有類似遭遇。話說他喜愛遊山玩水，某天來到一間寺廟參觀，住持見他衣著簡樸，以為是尋常百姓，便淡淡地道：「坐。」並叫身旁的小和尚：「茶。」蘇東坡看那主持態度冷淡傲慢，知道住持是瞧不起自己，於是存心戲弄對方。主持見他談吐大方有禮、舉止溫文儒雅，顯然是飽讀詩書之士，料他非尋常人家，頓變得客氣，改口道：「請坐。」，然後吩咐小和尚：「上茶。」主持請教他尊姓大名，方知原來是名滿天下的蘇大學士，趕緊雙手合十，身子略彎，恭恭敬敬道：「請上坐。」叮囑小和尚：「上好茶。」一番寒暄後，主持請求蘇東坡題字以作念，後者爽快地應允。他寫畢後，遞給住持。住持一看之下，竟啞口無言，久久説不出話來。原來宣紙上寫：

茶 上茶 上好茶
坐 上坐 請上坐

不論任何世代、國家，世人皆有以貌取人的劣根性。

我們已經很難弄清他具體去過哪些地方，做過什麼事，不過他的名聲，卻不脛而走，他的事蹟，也傳頌千里，一路留傳後世，至今仍為人津津樂道。

由於不屑師兄的所作所為，一休離開了大德寺，開始雲遊四方，浪跡天崖。他煙蓑雨笠、芒鞋破缽，到處流浪，走遍了千家萬戶，親身接觸老百姓，親身體驗他們的苦難。一休慈悲為懷，古道熱腸，四處為百姓奔波。我們已經很難弄清他具體去過哪些地方，做過什麼事，不過他的名聲，卻不脛而走，他的事蹟，也傳頌千里，一路留傳後世，至今仍為人津津樂道。

大約四十歲以後，一休又酒又肉，所有佛門清規戒律，一概不守。他更經常出入煙花柳巷，與歡場女子一面調情，一面論佛。人家指責他，指佛門弟子出入風月場所，實屬傷風敗俗。一休卻認為，清規戒律都是有違人性，而禪修，最重要是在「心」而不在「身」，因此他對人家的批評不以為然，還道：「名妓談情，高僧說禪，實有異曲同工之妙也！」將名妓高僧相提並論，一休果然是語不驚人誓不休！

根據一休弟子所編的《年譜》，1437年，一休43歲，大德寺為開燈國師舉行百年忌會。這位國師是大德寺的開基人宗峰妙超。大德寺隆重其事，為國事舉行了一場隆重莊嚴的法事。當日，一休竟帶了一位女子回到寺，還與該名女子卿卿我我、打情罵俏，在同門眼中，一休不僅是驚世駭俗，更是離經叛道，欺師滅祖了。對於一休而言，眼前的同門都是佛門敗類，祖師爺是不會接受他們的礽福，與其浪費時間，倒不如及時行樂。

唐伯虎曾以詩言：「別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。」這也可當作是一休的寫照。前往《亦瘋亦癲狂雲子—一休和尚傳奇(四)》
返回《亦瘋亦癲狂雲子—一休和尚傳奇(二)》

醍醐寺位於京都伏見區，它並非單一寺廟，而是從山麓伸展到山腰的一組建築群。從山下的三寶院、「下醍醐」區徒步到山上的「上醍醐」區要花一小時，建築群之規模可見一班。醍醐寺乃醍醐天皇出資興建，後來因慘遭戰事蹂躪而付之一炬，到了豐臣秀吉統一天下後下令重建，1994年更成為世界文化遺產。

醍醐寺最受遊客歡迎之處莫過於山麓的三寶院，院內的庭園乃匠心獨運、巧奪天工之作。日式庭園主要有枯山水和池泉迴遊式庭園兩大類，前者代表作有龍安寺，後者則有金閣寺和這座三寶院。枯山水庭園主要由砂礫與石塊組成。池泉迴遊式庭園有瀑布、石橋、樹木、池溏、錦鯉、青苔、花卉、綠草，庭園最精妙處莫過於其空間佈局，觀賞者僅須移動寥寥數步，截然不同的庭園景觀就會映入眼簾，其樂無窮。我很喜歡在古樸幽雅的寺廟庭園駐足，享受那靜謚氛圍，感受天地靈氣，讓心情沈澱、心神平靜。

池泉迴遊式庭園有瀑布、石橋、樹木、池溏、錦鯉、青苔、花卉、綠草，庭園最精妙處莫過於其空間佈局，觀賞者僅須移動寥寥數步，截然不同的庭園景觀就會映入眼簾，其樂無窮。

每年四月，春櫻開到鋪天蓋地，醍醐寺都會舉辦名「豐太閤花見行列」的活動。「豐太閤」就是豐臣秀吉，「花見」是賞花，「行列」就有巡遊之意。聰明的讀者一定猜到這個節日和秀吉大有淵源。

秀吉生於天文六年(1537年)，他是貧苦農家子弟，據說連姓氏也沒有。直到成了親後，他才借用了妻子寧寧娘家的姓氏「木下」，名木下滕吉郎，後來又改為木下秀吉。

英雄莫無出處。秀吉年輕時加入了織田信長的軍團。信長乃一代雄主，胸懷天下，立志要結束戰國的亂世。他常不按牌理出牌，用人也是唯才是舉，從不講究出身門第。他慧眼識英雄，看出秀吉非池中之物，加以重用。果然，秀吉也沒有令信長失望，他屢立奇功，成為信長的股肱之臣。

秀吉天生樣貎醜陋，但他卻擁有攝人魅力，交際手腕強，善於擄獲人心。他生性豪爽、喜歡熱鬧、好交朋友，愛開玩笑，經常逗人開心。他對朋友下屬出手闊綽大方，令他贏得衆人愛戴。李太白詩言：「天生我才必有用，千金散盡還復來」，秀吉就是這類人。他不斷建功立業，得到賞賜不斷增加，一邊廂「千金散盡」，另一邊廂錢財又滾滾「復來」，所以不愁沒有錢花。

有云：「智者千慮，必有一失」。有智慧者處理事情，總會反覆推敲、再三思量，這往往令他們錯失不少良機。秀吉也是智者，但他處事從來不會憂柔寡斷、前思後想。人家「千慮」，他卻「不慮」，想做就做。信長和家臣開會，每次他拋出吃力不討好的差事，問誰人願意接手時，家臣總是面面相覷，無人敢接下主公的燙手山芋。秀吉總是自告奮勇，願意接下信長艱辛無比的差事。這並非他有超群智慧，而是他天性樂觀，相信「車到山前必有路，船到橋頭自然直」，他做事邊幹邊想，邊想邊幹，摸著石頭過河，一定有解決方案。事實上，他腦筋靈活，點子多，信長交代的差事，他總辦得妥妥當當，這自然讓信長對他分外青䀹。

個人認為，秀吉更厲害之處，就是對人情世故瞭如指掌，尤其精通「辦公室政治術」。

當秀吉還是一名低階士卒，他負責保管攜帶信長的草鞋。某天寒氣來襲，他把信長的草鞋放在身穿的衣服內，抱在懷中，替其保暖，令信長穿著時更舒服，他的細心，贏得後者好感。

其後秀吉嶄露頭角，成為獨當一面的將領。信長覺得他好歹也是個將領，總要有個姓氏才夠體面，要他改一個姓氏。當時信長有兩名下屬，一個叫丹羽長秀，另一個叫柴田勝家，兩人都是德高望重的家臣。秀吉從上述二人的姓氏中各取一字，替自己改了一個叫「羽柴」的姓氏。這等同告訴對方，我非常仰慕兩位。用這方法去贏得他人好感，比較你卑躬屈膝、低三下四去奉承不知高明多少倍！

天正十年(1582年)，秀吉奉信長命令進攻備中國高松城。經過一輪艱苦經營，敵人已是強弩之末，勝利指日可待。如果是一般將領，應該會下令士兵一股作氣，將敵人殲滅，以圖得到主公誇獎或賞賜。但秀吉偏偏返其道而行，他明知勝利是時間問題，卻去信信長，指戰事陷入膠著，要求爭援。這就是秀吉高明之處。自古以來，伴君如伴虎，為人臣者若果功高震主，容易引起主君猜疑，也會招惹奸臣讒言，進而引致殺身滅族之禍。秀吉要求信長親臨前線，一來可以釋除後者疑慮，二來他把勝利的榮耀交給信長，這也是下屬拍上司馬屁之法。

中國戰國年代末期，秦王贏政下令大將王翦領兵六十萬出征楚國。王翦出征前請求秦王「請美田宅園池甚眾 以請田宅為子孫業耳」，後者一口答應。後來王翦又三番四次，請求良田、豪宅、園林。秦王大惑不解，自己作為一國之君，富有四海，金礦銀山，取之不盡，壓根兒不會吝嗇那丁點財物，不明王翦何故要這麼著急。其實這是王翦的「為臣之道」。他了解到伐楚將會是一場持久戰，但偏偏君主最懼怕就是武將擁兵自重。自己帶領數十萬人馬，長期在外，秦王心裡哪會踏實？退一步來說，即使當刻秦王信任自己，但他身邊的臣子每天危言聳聽、加油添醋，日子久了，聽了一千次、一萬次之後，不信也得信了。王翦不斷要求賞賜，就是要令秦王知道，自己只求子孫後代能夠享有榮華富貴，除此之外，別無他求，更不會戀棧權位，從而釋除秦王疑慮。他求財是假，保命才是真。

秀吉明明勝利在望，也不去搶功勞，反而將其獻給信長。他的做法，與王翦異曲同工，同為侍君之術。

秀吉有才幹、有膽量、有野心、有魄力，善於處理人際關係，又懂得討老闆歡心，這樣的人不扶搖直上才怪！

信長收到秀吉來信，就動身前往備中支援下屬，途中在京都停留數天，豈料，屬下明智光秀突然叛變，信長命喪本能寺，史稱「本能寺之變」(延伸閱讀：《織田信長(下)：本能寺驚變》)。

信長驟逝，眾家臣驚魂未定、不知所措。這時侯，秀吉當機立斷，毅然將部隊掉頭，然後急奔回京都，消滅了光秀，替信長復仇，史稱「中國大返還」(延伸閱讀：《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》)。自此，他名聲更響亮，氣勢一時無兩，信長生前部下紛紛投靠。翌年，他消滅了以柴田勝家(織田市的第二位丈夫，淺井三姐妹的繼父)為首的織田家反對勢力，接掌了信長生前所有地盤，一躍而成為全國最有實力的大名。

天正十三年(1585年)，秀吉出任關白(大概等同中國的丞相)。翌年，天皇賜姓「豐臣」。天正十九年(1591年)，豐臣秀吉統一全國，結束了持續一百五十年的戰國亂世。

秀吉除了懂得打天下，也曉得要治天下。他實行「太閤檢地」政策，下令測量全國土地，建立統一的土地制度，穩定稅收。他又頒佈「刀狩令」，強制百姓繳交尖刀利器，打壓民間盛行的武裝私鬥。他的施政，對於社會穩定大有裨益。

秀吉從一無所有，到坐擁天下，在日本歷史上是絶無僅有。即使中國悠悠數千年歲月，也只有那位當過和尚討過飯吃的朱元璋可以和秀吉相提並論。事有湊巧，傳說朱元璋也是相貎奇醜，果真人不可貌相。

歷史告知我們，不少專制統治者到了晚年決斷力衰退、猜疑心重、旁人難以捉摸。秀吉也未能例外，他年老和壯年時判若兩人。他變得喜怒無常、剛復自用、狂妄自大，甚至刻薄殘忍，更做了不少惹人爭議的事情。

其中一件事就是繼任人問題。秀吉一路膝下無兒，天正十七年(1589年)，側室茶茶(延伸閱讀：《櫻花夢落大阪城》)曾為他誕下兒子鶴松卻不幸夭折。秀吉有感自己年紀老邁，對於子嗣一事已不再抱希望。天正十九年(1591年)，他將姐姐的兒子豐臣秀次收為養子，並將關白之位予他，自任太閤，這等同於向世人宣告秀次將繼承豐臣家。

世事往往出人意表，求之不得，不求卻得之。兩年後，茶茶再次為秀吉誕下一名男嬰。本來一件大喜事，卻令到秀吉與秀次立場異常尷尬。秀吉作為父親的偏私、秀次心理不平衡、令二人開始互不信任，加上旁人煽風點火，謠言四起，兩人嫌隙逐漸加深。後來秀吉找到藉口將秀次軟禁於高野山，然後命他切腹自盡，其族人也全遭處決。既生諭，又何生亮？可憐兮兮的秀次含恨而終，他到死也不理解何故命運和他開了如此大的玩笑。

正面通上有一兒童遊樂場，旁邊是一座披上綠草的小土丘，竟是一座耳塚，並且和秀吉征朝有關。

秀吉晚年所做的另一件具爭議之事就是出兵朝鮮。他兩度派兵討伐朝鮮，然後經朝鮮入侵中國明朝，再征服天竺(今印度)！明朝萬曆皇帝派兵支援朝鮮，這也是中日兩國在甲午戰的最後一場大規模衡突，中方稱「萬曆朝鮮之役」，而日方則稱「文祿・慶長之役」。豐臣家損兵折將，元氣大傷，更種下日後被德川消滅的禍根。

京都東山區正面通上有一兒童遊樂場，旁邊是一座披上綠草的小土丘，土丘頂上有一座五輪塔，這土丘竟是一座耳塚，並且和秀吉征朝有關。

凝視眼前令人不寒而慄、毛骨悚然的耳塚，再瞧瞧遊樂場那些天真爛漫的孩子們，不由得納悶為何他每天都可在這耳塚旁邊玩個不亦樂乎。

原來當年出征軍人是以殺敵數目論功行賞，殺敵越多，獎賞越高。問題是，將士如何證明自己斬殺敵人數目？總不能把一具具屍體抬回去吧？於是，他們便先割下敵人的耳朵鼻子，醃制保存好，然後才回去領賞。後來，日方把收集到的耳朵鼻子，埋藏並堆起了眼前的耳塚(或鼻塚)，以超渡那些亡魂。這耳塚保留至今，替那場血流成渠，屍橫遍野的戰役留下見證。凝視眼前令人不寒而慄、毛骨悚然的耳塚，再瞧瞧遊樂場那些天真爛漫的孩子們，不由得納悶為何他每天都可在這耳塚旁邊玩個不亦樂乎。

秀吉晚年長期臥病在床，令他寂寞難耐。慶長三年(1598年)，他在四月春櫻爛漫時在醍醐寺舉辦了一場的盛大的賞櫻大會。後人為了紀念這場盛會，每年都會在醍醐寺舉行「豐太閤花見行列」的活動。

扮演秀吉那名演員，坐在抬椅上，由四名身穿白袍的壯漢抬著出場。

曾數次到訪醍醐寺，頭一回純粹是慕名而去，第二次是為了賞櫻，第三次就是為了參加上述活動。

當日冠蓋雲集，寶馬雕車，綾羅綢緞，讓人目眩。

三寶院門外是一條寬敞筆直的大路。巡遊當天，警衞用兩條繩索將大路中間和兩旁分隔開。活動下午一時開始，十二點半未到，左右繩索後已經站滿了遊客，靜待巡遊隊伍出場。

十數名女孩率先踏出三寶院，各人手持櫻花枝乘著歌聲起舞，接著身穿古服的武士、樂師、文人與及家臣魚貫登場。眾人最期待的，當然是主角豐太閤秀吉，扮演秀吉那名演員，坐在抬椅上，由四名身穿白袍的壯漢抬著出場。他頭載橘色冠帽，身穿的和服是以橘色為主調，再配上金色花紋。他從容自若，右手揮動着摺扇向大路兩旁的觀眾致意，令人莞爾。秀吉之後，秀賴、夫人寧寧、茶茶與及其他側室紛紛出場。

秀吉之後，秀賴、夫人寧寧、茶茶與及其他側室紛紛出場。

活動下半部分是表演節目。眾人沿著大路，由三寶院移步至下醒醐的主殿金堂。金堂前架起了一木造舞台，「秀吉」一眾人坐在金堂上觀賞表演。演出節目包括誦詞、舞樂、武術表演。四周觀者如織、摩肩擦踵，遊客都忙於拍照，喀嚓之聲此起彼落。

身穿古服的武士、樂師、文人與及家臣魚貫登場。

此每年一度的巡遊活動固然熱鬧，卻完全不可與慶長三年那場盛宴同日而語。當年的賞櫻大會，賓客數目高達1300人，盛況空前，哄動了全京城。當日冠蓋雲集，寶馬雕車，綾羅綢緞，讓人目眩。酒席上的酌金饌玉、珍饈佳餚，令人咋舌。漫山遍野，櫻花綻放，清風掠過，紅粉花飛，仿如仙境，令人不勝陶醉。

表面上，一切看似歌舞昇平，實則暗藏洶湧，出席宴會的公卿大夫、文臣武將，人人各有盤算、各懷鬼胎。雖然秀吉依舊是笑逐顏開、眉飛色舞，可是，席上人人都睢出他已是風燭殘年，命不久矣了。這場盛事，與其說是賞櫻盛宴，不如説是秀吉的訣别大會。天下統一才不久，一切百廢待興，制度仍未完善、根基仍未完全穩固，而遠征朝鮮，又弄至焦頭爛額。整個政權全賴秀吉的領䄂魅力和個人權威來維繫。假若他一旦仙遊，豐臣家頓失重心，禍福難測。假若秀次尚在，他正值三十而立之年，由他領導豐臣氏最適合不過。可惜，他早已被秀吉賜死，剩下茶茶秀賴這對孤兒寡母，實力與聲望都不足以駕馭各路人馬，豐臣家前境堪憂。想到此處，人人都忐忑不安、心神不寧。

秀吉既愛熱鬧、又愛排場。看到眼前觥籌交錯、君臣同樂之情景，不由得心中大樂，打算秋天再舉辦賞楓大會。可是，兩個月後，他病情惡化，一代英豪帶著滿腔遺憾而終。

表面上，一切看似歌舞昇平，實則暗藏洶湧，出席宴會的公卿大夫、文臣武將，人人各有盤算、各懷鬼胎。

這位天才領袖，生前敖睨天下，彈指揮袖便能主宰蒼生，卻救不了自己的愛兒。慶長二十年(1615年)，豐臣家的根據地大阪城被德川軍攻陷，茶茶秀賴兩母子自刃身亡，豐臣氏僅兩代而終。

盛筵易散，夕陽也近黃昏，豐臣政權就如同漫天飛舞的櫻花，華麗卻短暫、璀璨而淒美。

金堂前架起了一木造舞台，「秀吉」一眾人坐在金堂上觀賞表演。

演出節目包括誦詞、舞樂、武術表演。

《日本戰國風雲》系列文章
《櫻花夢落大阪城》
《阿初的遺憾》
《將軍夫人傳奇》
《第一夫人的最後歸宿》
《織田信長(上)：夢迴安土城》
《織田信長(下)：本能寺驚變》
《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》
《姬路城的故事(下)：悲情公主千姬》
《梟雄的輓歌》

參考書目：
武光誠編。黃琳雅譯。《圖解日本戰國時代》，台北：易博士，2000。
林明德。《京都歷史事件簿》，台北： 遠流，2010。
茂呂美耶 。《戰國日本》，台北：遠流，2010。

金戒光明寺位於京都市左京區的幽靜之處。對該寺我原本一無所知，只是日本朋友建議，既可賞櫻，又可避開人羣。那年春天，在寺內閒晃，無意間走到寺內的一片墓地，墓地前看到一指示路牌，以日文標示：「江 供養塔」。嘎然發現，原來路牌所指是江戶墓府第二代將軍德川秀忠正室夫人淺井江的供養塔，裡面供奉夫人的頭髮。

淺井江是戰國時代淺井三姐妹的老三， 就是淺井茶茶(延伸閱讀：《櫻花夢落大阪城》)與淺井初(延伸閱讀：《阿初的遺憾》)的親妹妹。那段日子，日本NHK電視台正播放大河劇《江·戰國三公主》，將淺井家三姐妹的傳奇故事搬上電視。供養塔內正是該劇中心人物阿江的頭髮。相信是該劇吸引不少人慕名而來，因此寺方管理處特意豎起指示牌，提示訪客。

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。

阿江，又稱小督、江與，法號崇源院，生於天正元年(1573年)。阿江的母親阿市，有戰國第一美人之美譽，更是一代霸主織田信長的妹妹。1564年，阿市被信長安排下嫁大名淺井長政。阿市和長政婚姻琴瑟和鳴，並先後誕下長女茶茶、次女阿初及么女阿江。

好景不常，數年後，淺井家和織田家關係破裂，天正元年(1573年)，即阿江出生的同一年，織田信長派兵討伐淺井家，長政兵敗切腹自盡。阿市帶著三名女兒回到娘家，由信長照顧。天正十年(1582年)，信長在「本能寺之變」中身亡，阿市四母女頓失依靠，為了能在亂世安身立命，阿市下嫁織田家家臣柴田勝家。未料，不久之後，織田家的家臣發生內哄，勝家被另一家臣羽柴秀吉(即後來的豐臣秀吉)消滅，勝家和阿市二人自盡，阿江和兩名姐姐被秀吉收容。

天正十二年 (1584年)，秀吉安排阿江下嫁佐治一成，後者母親是阿市的妹妹，因此阿江和一成是表親關係。兩人婚後不久，一成和秀吉政見出現分歧，秀吉盛怒之下，強行命令阿江和一成離婚。阿江唯有回到秀吉身邊。她的第一段婚姻未夠一年就結束了。

翌年，秀吉又替阿江安排另一段婚姻。這次秀吉將她許配養子兼親姪子秀勝，換言之，秀吉成為阿江的家翁。據說，阿江和秀勝婚後非常恩愛，並誕下女兒完子。天有不測風雲，人有旦夕禍福。1592年，秀勝在遠征朝鮮途中病故，正值花樣年華的阿江成了寡婦。正是：凝眸處，從今又添，一段新愁。心如刀割的阿江帶同女兒再次回到秀吉身邊。

在這數年間，世事已經歷多翻變遷。秀吉已經統一天下，獲天皇賜姓豐臣，他的名字由羽柴秀吉改成豐臣秀吉。阿江的大姐茶茶也成為秀吉的側室，並生下兒子秀賴。秀吉老來得子，自然歡喜若狂，茶茶也母憑子貴，得到秀吉加倍寵愛。不過，花無百日紅，秀吉已經日漸衰老，而且他派兵遠征朝鮮也連翻失利，損兵折將。山雨欲來風滿樓，豐臣一族未來已蒙上陰翳。

同樹所出的花瓣，歸宿大相徑庭。人生也是如此，看那淺井三姐妹，雖同父同母所出，際遇如此迥異，命運截然不同，各自寫下自己的人生。

秀吉自知時日無多，他開始著手安排身後事，以保護茶茶兩母子安全及豐臣家世代繁衍。他認識到，自己身故後，以德川家康為首的德川家將成豐臣家的心腹大患。為了攏絡德川家，秀吉又在阿冮身上打注意。首先他收納阿江為養女，然後安排她嫁給家康的兒子德川秀忠。這樣，秀忠成為自己的女婿，豐臣家和德川家便成姻親了。

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。對阿江而言，結婚似乎已成為習慣。不過，第二次結婚，她膝下無兒女，第三次結婚，她被迫要和女兒完子分離。骨肉天隔一方，令她痛徹心扉，可憐兮兮的阿江，將完子交託姐姐茶茶撫養，遠嫁德川家。她把孤獨藏在嫁衣內，滄桑遮飾在臉上胭脂下，強忍悲痛，再次面對熟悉的茫然無奈和熟悉的落莫淒涼。當時，她年僅二十三歲。

二十三歲，正值花信年華，理應是一朵綺年玉貌、軟香溫玉的笑靨，但對阿江而言，早已經飽歷人生的甜酸苦辣、生離死別。她早在襁褓時失去父親、10歲喪母、成婚、離異、改嫁、喪夫、再嫁、與女兒分離，情何以堪，惟有淚千行。

那個年代，女人就是家族財產。她們是生育工具，或者，就是當作人質，交予敵對陣營，要不然，就如同阿江，作為聯姻之用，從以締結盟約。

平陽公主是漢武帝劉徹親姐姐，她和阿江一樣，有三段婚姻，前二任丈夫先她而去，後來她嫁給了衞青。衞青出身寒微，曾為平陽公主家奴，獲後者引廌給漢武帝。皇帝非常賞識其才華，七度派他遠征匈奴，立下曠世奇功，官拜大將軍。大將軍是武官最高職位，又身兼尚書職責，當年沒有丞相一職，故此大將軍算是文武百官之首，位極人臣。雖然䘙青功勲蓋世，畢竟曾經是平陽公主家奴，身份地位懸殊，故此兩人的結合成為千古美談。

相比之下，蔡文姬的人生就坎坷了。文姬是東漢未年才女，是古代的林徽因，父親乃名士蔡邕。她是著名詩人，而且精通音律，傳世作品有《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。文姬第一任丈夫是名士衞仲道，丈夫病逝後回到娘。後來，她因戰亂被匈奴左賢王(匈奴部落首領為單于，單于下有左右賢王各一名)擄走，成為其妾，並生下兩名兒子。多年前蔡邕曾有恩於曹操，曹操掌權後，獲知故人之女的消息後，於是以重金將她贖回中原。文姬忍痛和兩名兒子道別，重回故國。文姬歸國後，曹操安排她嫁給董祀。後人將她的傳奇故事改編成著名戲劇《文姬歸漢》。

金戒光明寺位於京都市左京區的幽靜之處。

世事如棋，江流急轉。秀吉病逝後，德川家不停擴張勢力，慶長三年(1603年)，家康更被冊封為征夷大將軍。大權在握的家康，要開始盤算如何對付豐臣家了。他認為豐臣家實力仍在，還未到撕破臉的時刻。為了穩住豐臣家，老謀深算的家康讓阿江和秀忠的長女千姬(即自己的的孫女)，嫁給豐臣家的繼承人秀賴，即秀吉和茶茶的兒子，也是阿江的外甥。

在那個年代，權貴家族或地方豪強之間明爭暗鬥，合縱連橫，他們互相聯姻，形成錯綜複雜的關係，儼如一張蜘蛛網。舉例說，我和你分別是A和B兩大武裝集團的首領，我聚了你的妹妹，若干年後，我們的兒女長大了，我的大女兒嫁給你的長子，同時，C集團首領的二兒子成了我的養子，於是我安排他迎娶你的么女，再若干年後，他們的女兒又嫁給你的長孫，諸如此類。天若有情天亦老。那個瘋狂的亂世，前路是用權力和鮮血鋪成。利益當前，父子決裂、兄弟鬩牆已是司空見慣，更何況是那比紙更脆弱的姻親關係。

一山不能藏二虎。數年後，德川和豐臣兩家終於展開縮命的殊死相搏。當刻，阿江一定是心亂如麻、心焦如焚。對戰雙方，一邊是夫家，另一邊有同度患難的姐姐(茶茶)、兩名女兒(完子和千姬)、女婿(秀頼)。無論是哪方落敗都意味著她會失去至親。

兩強相爭，德川家獲得最後勝利，成為天下霸主。茶茶和秀賴雙雙自殺，豐臣家被滅族，令阿江稍為安慰的，是她兩名女兒及時被人救出。

一年後，家康去世，德秀忠正式成為天下統治者。阿江作為將軍夫人，地位儼如國母，她享盡人間尊貴，直到辭世，享年五十四歲。不過，這將軍夫人的耀眼光環背後，所付出的淚水、辛酸、悲涼又有幾人知？正是：「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽」。

阿江為秀忠生下二男五女。有人說阿江是有名的「河東獅吼」，而且秀忠天性軟弱，故此非常懼內。相比父親家康擁有十數名側室，秀忠從未納妾，只有一名叫阿靜的情人。某年，阿靜生下兒子幸松，阿江下令阿靜母子搬遷，要二人遠離秀忠。客觀來講，阿江這般年輕，就飽經顛沛流離，看慣爾虞我詐，嘗盡悲歡離合，心中難免缺乏安全感，後人對她該有所諒解，不應過分苛責。

另外，也有人持不同意見。茂呂美耶在《戰國日本》一書中，就形容阿江「溫柔如柳樹」。作者分析，阿江比丈夫年長六歲，離過婚，而且又是寡婦，條件遠遜丈夫。但秀忠沒有納妾，二人更生下這麼多兒女，阿江一定有女性溫婉賢淑、通情達理的一面。縱使二人不是如膠似漆，也應是相處和睦。

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，阿江就是在雪虐風饕的寒冬臘月下，也能開花綻放的一朵傲骨梅花。(圖片來源：維基百科)

姑勿論如何，阿江是一名堅強不屈、百折不撓、逆來順受，無論任何困境也不向命運低頭的奇女子。不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，阿江就是在雪虐風饕的寒冬臘月下，也能開花綻放的一朵傲骨梅花。

最後說說三姐妹的老二阿初。比起大姐茶茶起伏跌宕的人生和三妹阿冮唏噓坎坷的命運，阿初的一生較為平淡。秀吉將她許配京極高次，兩人雖無兒女，但相敬如賓。丈夫過世後出家，法名常高院，其後在江戶渡過餘生，享年六十有三。(延伸閱讀：《阿初的遺憾》)

看一葉能知秋，賞花也可領悟人生。無可奈何花落去。凝視眼前櫻花樹，落櫻似雪。有數片花瓣徐徐便掉到同樹的樹根上，似乎不捨離開。有花瓣乘著風，飄到數丈之外，方才投入濕潤的春泥懷抱中。又有花瓣御風而行，展翅飛舞，直到不知所踪。同樹所出的花瓣，歸宿大相徑庭。人生也是如此，看那淺井三姐妹，雖同父同母所出，際遇如此迥異，命運截然不同，各自寫下自己的人生。

參考書目：
茂呂美耶 ，《戰國日本》，台北：遠流，2010。

《日本戰國風雲》系列文章
《櫻花夢落大阪城》
《阿初的遺憾》
《將軍夫人傳奇》
《第一夫人的最後歸宿》
《織田信長(上)：夢迴安土城》
《織田信長(下)：本能寺驚變》
《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》
《姬路城的故事(下)：悲情公主千姬》
《梟雄的輓歌》

上篇寫了豐臣秀吉(延伸閱讀：《梟雄的輓歌》)側室夫人茶茶(延伸閱讀：《櫻花夢落大阪城》)的故事，這次輪到正室夫人寧寧。

寧寧，又稱北政所或高台院，出生於天文十六年(1547年)。當時日本正處於群雄割據的戰國時代，也是武士最活躍的時期。寧寧來自一名武士之家，據說，她認識秀吉時，對方仍是無名小卒，加上出身寒微，兩人理應是門不當戶不對。也許愛情讓人盲目，也許寧寧獨具慧眼，知道秀吉終有一日會出人，結果，兩人在永祿四年(1561年)結為夫婦。在講究門第觀念的舊社會，寧寧的選擇，即使談不上大膽妄為，也算「勇氣可嘉」！

寧寧沒有看錯人，秀吉果然非池中之物。他為織田信長效力，因表現卓越，屢立戰功，而且善於揣摩主公信長心意，成為後者的股肱之臣。隨著地位扶搖直上，秀吉開招攬了不少有志之士為家臣，平日寧寧會對他們關懷眷顧，噓寒問暖，角色儼然生母。此舉不但凝聚了眾家臣，也令自己在他們心中擁有崇高地位。日後，家臣們位高權重，也沒有忘記這份相識於微時的雨露之恩，對她必恭必敬。

天正十年(1582年)，信長在一場政變中身故，「史稱本能寺之變」。織田家出現內訌，經過連埸龍爭虎鬥，秀吉取代了信長的地位，成為全日本最有權勢的大名。天正十九年(1591年)，他統一了天下，結束了長達一百五十年的戰國亂世，成了「天下第一人」(延伸閱讀：《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》)。寧寧自然是「天下第一夫人」。

秀吉也犯了一般男人的毛病，他天生好色，愛到處粘花惹草，故此妻妾成群。由於寧寧多年無所出，她也無話可說。她沒有爭風呷醋，也沒有自怨自艾，反之她更專注處理家中事務，把一切打理得井井有條。君可以說她包容大度，君也可以說她深諳「不爭是爭」的道理。由於寜寧持家有道，加上深得家臣敬重，她正室夫人地位仍然不能動搖。即使丈夫後宮佳麗三千，也對她言聽計從。

文祿二年(1593年)，側室茶茶生下了豐臣家的繼承人豐臣秀賴。老來得子，秀吉歡喜若狂，對茶茶加倍寵愛。雖然如此，秀吉對結髮妻子寧寧還是不錯的。日本作家茂吕美耶在《戰國日本》舉出了數個例子。有一次，秀吉寫信給寧寧，信中寫道：「在我喜歡的女人中，茶茶是次於你的女人」，淡淡的一句，寫茶茶之餘也不忘寫自己對寧寧的重視。後來，茶茶生下秀賴後，秀吉要兒子稱呼茶茶為「母親大人」，稱呼寧寧為「大母親大人」，兩人地位高下立見。

這裡只聽到林鳥的竊竊組語，沒有人喧馬嘶；只見裊裊香烟，沒有連天烽火；只有斜風細雨，沒有腥風血雨。

慶長三年(1598年)，一代霸主秀吉帶著滿腹遺憾離開人世。隨著秀吉辭世，茶茶身為家族繼承人秀賴的生母，由於兒子年紀尚幼，茶茶自然成為豐臣家的執事人。對寧寧而言，夫君離去，她也已經完成了妻子的責任，是離開的時候了。浮名本是身外物，不盡方寸也風流。寧寧決定淡出豐臣家事務，告別紅塵的繁鬧喧雜，拋開俗世的煩躁瑣事，削髮為尼，每天頌經念佛，為秀吉祈求冥福。

慶長三年(1606年)，寧寧欲為亡夫建造一座寺院而求助於德川家康。當時，後者已經權傾朝野，但為了攏絡人心，他對寧寧從來都是恭恭敬敬。得知對方要求後，家康在京都的東山區為她建造了一座大型寺院。由於寧寧的法號為高台院湖月心公，寺院取名為高台寺。

高台寺依靈山山坡而建，四週山巒疊翠，寺內，方丈、開山堂、觀月堂等古樸沉穩的建築代替了京都的瑤台瓊室，臥龍池清徹的池水洗盡了鉛華粉黛，暮鼓晨鐘蓋過了外間的靡靡之音。

高台寺依靈山山坡而建，四週山巒疊翠，寺內，方丈、開山堂、觀月堂等古樸沉穩的建築代替了京都的瑤台瓊室，臥龍池清徹的池水洗盡了鉛華粉黛，暮鼓晨鐘蓋過了外間的靡靡之音，庭院曲徑通幽，引導人遠離繁喧鬧巿。這裡只聽到鶯吟燕舞，沒有人喧馬嘶；只見裊裊香烟，沒有連天烽火；只有斜風細雨，沒有腥風血雨。

山坡下有一筆直石路，稱為寧寧之路。當年寧寜的居所圓德院也在同一路上。寧寧深居簡出，每天從住所來回高台寺，都必經此路。當年，此處一定是恬靜清幽之地，幾許滄海桑田，舊時王謝堂前之燕，也飛入尋常百姓家，現在，日間時份，寧寧之路都是絡繹不絕的遊客，要到華燈初上、夜幕低垂，才回復更䦨人靜。

山坡下有一筆直石路，稱為寧寧之路。當年寧寜的居所圓德院也在同一路上。寧寧深居簡出，每天從住所來回高台寺，都必經此路。

又過了數年，德川家和豐臣家反目，秀吉舊部也分裂成擁德川派和擁豐臣派。寧寧受家康之託，前往大阪城，遊說茶茶和秀賴，只要向德川家俯首稱臣，便可避免開戰。花無百日紅，寧寧了解豐臣家已經今非昔比，是難以抗衡德川家的。為了夫家，也為了昔日的老臣子，她盡最後努力，苦勸茶茶秀賴兩母子與與德川家言和，希望雙方能化干戈為玉帛，奈何遭到拒絕。終於，兩家開戰，大阪城被攻陷，茶茶秀賴母子自盡，秀賴兒子被擒獲後斬首，男丁全部處死。儘管家康對豐臣一族毫不手軟，但對寧寧仍以禮相待。家康去世後，寧寧依舊受到德川家眷顧，直至終老。

明月星悕，萬籟俱寂，高台寺昏黃燭光下，寧寧孤身一人，長夜漫漫，不知會否顧影自憐。我想答案是否定的。當年寧寧和秀吉新婚不久，相濡以沫，令人好生羨慕。隨著丈夫平步青雲，軍務纏身，兩人聚少離多。到秀吉權傾四海時，丈夫再不屬於自己而屬於天下人了。如今，每當夜闌人靜，香焑纏繞，籍著祈福，夫君再次屬於自己了。

這裡只聽到鶯吟燕舞，沒有人喧馬嘶；只見裊裊香烟，沒有連天烽火；只有斜風細雨，沒有腥風血雨。

往事如煙，浮華如夢，寧寧是亂世的傳奇女子，也是蒼茫大地的一道奇特風景，更是寒天雪地上的一朵奇葩。她勇敢堅韌，在父權社會依自己意願選擇婚姻對象。她秀外慧中，是名符其實的賢內助，秀吉取得天下，寧寧應記一功。她雍容大度，使自己在豐臣家正室夫人的地位穩如磐石。她賢慧睿智，贏得所有戰國大名、文臣武將對她的敬仰。她賢慧嫻淑，丈夫即使功成利就、妻妾成群，依然沒有離棄這位糟糠之妻，終生相敬如賓。最後，她進退得宜，令自己安享晚年，得以善終。在禮崩樂壞、烽火連天的戰國時代，也算足慰平生了。

參考書目：
茂呂美耶 ，《戰國日本》，台北：遠流，2010。

《日本戰國風雲》系列文章
《櫻花夢落大阪城》
《阿初的遺憾》
《將軍夫人傳奇》
《第一夫人的最後歸宿》
《織田信長(上)：夢迴安土城》
《織田信長(下)：本能寺驚變》
《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》
《姬路城的故事(下)：悲情公主千姬》
《梟雄的輓歌》

四月上旬早上，春寒料峭。大阪城的櫻花已經穿上霓裳羽衣，忙著騷首弄姿，但偶爾吹來陣陣寒風，令人忍不住打冷顫，趕緊把脖子縮進外套內。天色陰霾，白雲披上了灰衣外袍，太陽早已躲到九重天外。

大阪城的「阪」字，最初是左「土」右「反」的「坂」。由於「土反」近似「士反」而有所違忌，到了近代明治年間，才改作「阪」沿用至今。為免混淆，全文用「阪」字。

大阪城乃戰國梟雄豐臣秀吉(延伸閱讀：《梟雄的輓歌》)下令所建，其結構之嚴僅、佈局之精妙、氣派之恢弘傲視同群，一副震攝天下之氣勢，故當年有「天下第一城」之美譽。

大阪城濠溝寬闊水深，石垣高大敦厚，城內的本丸、二之丸、三之丸、乾櫓、千貫櫓等皆是匠心獨運之作，當然少不了城內最重要的天守閣。 天守多年前曾遭受雷擊被燒毀，眼前所見乃1931重建。它建築在城內的土丘上，宏偉而華麗，入城者要攀上重重石級，經過曲折石路，方能抵達天守入口。從天守頂層鳥瞰，視野一望無際，多虧市政府四周改建成現今的大阪城公園，因此天守鄰近才沒有高樓大厦。想當年俾倪天下的秀吉站在同樣位置，必定是躊躇滿志，意氣風發。

從天守頂層鳥瞰，視野一望無際，多虧市政府四周改建成現今的大阪城公園，因此天守鄰近才沒有高樓大厦。想當年俾倪天下的秀吉站在同樣位置，必定是躊躇滿志，意氣風發。

離開天守後，開始飄下綿綿細雨。

家國興亡自有時，這座巍峨雄偉的大阪城不僅見證了豐臣秀吉成為天下霸主，也目睹豐臣一族的衰亡。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。歲月淹沒了歷史的傷痕，飽歷風霜風雨的大阪城，經過多次整修，也難以找到當年留下的烙印。話雖如此，陰雨綿綿下，憑弔城牆石垣，也難免令人傷感。

想起了安土桃山時代淀夫人茶茶的悲劇人生。淀夫人生於永祿十年(1567年)，原名淺井茶茶。母親阿市是戰國大名織田信長的妹妹。她的兄長雄才大略，多年來東征西討，志在天下。為了籠絡另一位有勢力的大名淺井長政，信長安排了一場政治婚姻，讓妹妹阿市下嫁長政。儘管如此，婚後的阿市和長政相敬如賓，並先後誕下了茶茶、阿初與及阿江三名女兒。可惜天意弄人，數年後織田家和淺井家反目成仇，織田信長帶兵討伐淺井長政，後者戰敗。眼見大勢已去，長政命人將阿市和女兒遣送回娘家織田家，然後自我了斷。

大阪城濠溝寬闊水深，石垣高大敦厚，城內的本丸、二之丸、三之丸、乾櫓、千貫櫓等皆是匠心獨運之作。

淺井家被滅後，阿市和茶茶三姐妹便在織田信長的照料下生活。1582年(天正十年)，信長在京都本能寺的一場政變中身故(史稱本能寺之變)，阿市四母女頓失依靠。為了在亂世中安身立命，阿市下嫁信長其中一位最有力的家臣柴田勝家。不過命運始終不肯放過阿市母女。為了信長的繼承人問題，柴田勝家和另一位家臣羽柴秀吉(即後來的豐臣秀吉)發生內訌，雙方兵戎相見，勝家戰敗自殺。這次阿市沒有離開，她選擇隨同丈夫而去。可憐的茶茶和兩名妹妹不僅是再度失去父親，更和多年相依為命的母親陰陽相隔。

茶茶三姐妹從此被秀吉照顧。羽柴秀吉雖出身寒微，機警善變、腹有韜略，而且更胸懷大志。他追隨主公織田信長而出人頭地，成為信長最有力的助手。信長去逝後，秀吉更取而代之，成為日本最有實力的霸主。

自古英雄難過美人關。當年有人問過孫中山，除了革命最愛甚麼，老孫不假思索，便回答：「女人。」少帥張學良曾寫過一首有趣的打油詩：「自古英雄皆好色，若不好色非英雄。我雖不是英雄漢，卻也好色似英雄。」秀吉天生好色，茶茶也正值花樣年華，花容月貌，而且家世顯赫，豈會不令他心動。

也許，茶茶多少有點傾慕秀吉這位地下無雙的英雄。也許，茶茶為了保護自己和妺妹，權傾四海秀吉自然是最好的靠山。又也許，寄人籬下，豈能不低頭，唯有任人擺佈。總之，在秀吉軟硬兼施下，茶茶成為他的側室，被稱為淀夫人或淀殿。

命運是否在玩弄和竊笑茶茶？害死生父的人是自己的親舅父織田信長，逼死生母及繼父的仇人最後竟成為自己的丈夫。

命運是否在玩弄和竊笑茶茶？害死生父的人是自己的親舅父織田信長，逼死生母及繼父的仇人最後竟成為自己的丈夫。(圖片來源：維基百科)

在那戰火連天，弱肉強食的年代，一切荒謬不經，也是天經地義；所有的匪夷所思，也變成理所當然。

著名導演黑澤明在《亂》一片中說得好：「在瘋狂的世界裡，只有瘋子是清醒的。」在瘋狂的亂世，也只有按照瘋子的方式，才能夠苟全性命。

羅馬帝國時期，埃及女皇克利奧帕特拉(就是那位埃及艷后)被親弟兼政敵迫得走投無路，她投靠了羅馬的凱撒(Julius Caesar)，後來誕下凱撒里(Caesarion)。凱撒死後，克利奧帕特拉為了自己和孩子，轉而投靠馬克·安東尼(Mark Antony)，也是情理之中，惜後人對她多了一份批判，少一份同情。

莎翁名著《哈姆雷特》(Hamlet)中，弟弟克勞地(Cladius)殺害了國王，奪取了王位，還強娶王后兼兄嫂葛簇特(Gertrude)。後者也是無可奈何，心高氣傲的王子哈姆雷特不諒解母親，還說：「懦弱啊！你的名字是女人！」(Frality! Thy name is woman!)

抬頭仰望那大阪城天守，似乎也在風吹雨打下顯得弱不禁風、搖搖欲墜，不禁想起秀吉的辭世名言：「吾似朝露降人世，來去匆匆瞬即逝，巍巍大阪氣勢盛，亦如夢中虛姿。」

天正十一年(1583年)，秀吉選擇大阪作為其政權中心，並下令興建大阪城，以彰顯其顯赫地位與無上權威。天正十四年(1586年)，獲天皇賜姓「豐臣」，羽柴秀吉改名為豐臣秀吉。天正十九年(1591年)，秀吉終於盪平群雄，結束了長達一百五十年的戰國亂世，成為日本統治者。當時秀吉年事已高，一直以來膝下無子，未料他統一天下兩年後，茶茶竟為他誕下兒子秀賴，秀吉歡喜若狂。有云母憑子貴，茶茶為豐臣家誕下繼承人，秀吉自然對她更寵愛有加。正是：後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

可惜命運始終沒有放過茶茶。數年後，秀吉身體日漸衰弱。秀吉英雄一世、享盡尊榮，自知不久於人世，最令他牽腸掛肚的事情，就是妻兒的將來，這點和尋常百姓無異。為了保障茶茶和秀賴，秀吉作出連番人事調動，並要求家臣和德川家康為首等大名宣誓永遠效忠豐臣家和兒子秀賴。他又替秀賴與家康的孫女千姬訂下婚約，目的就是拉攏德川家為豐臣家效力。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。權力讓人趨之若鶩，古往今來，能夠拿得起而又放得下的，又有幾人？故此，更響亮的誓言、更華美的誓詞都只是自欺欺人而已。

慶長三年(1598年)，62歲的豐臣秀吉結束了他波瀾壯闊的一生。由於秀賴年幼，年輕守寡的茶茶成為了豐臣家的掌舵人。

秀吉離世後，群雄蠢蠢欲動。剛才提到的德川家康，也借機擴張勢力，以圖天下。他將反對勢力逐一鏟除後，便盤算如何對付豐臣家了。萬事俱備，只欠東風，家康需要一個冠冕堂皇的借口，既可對付豐臣家而又不貽人口實，留下話柄。

很快，機會來了…

今天京都的東山區有一豐國神社，是為紀念豐臣秀吉而建的。神社旁邊的一塊空地，是當年方廣寺的遺址。歲月無情，如今的方廣寺僅剩下斷垣殘壁和一巨大梵鐘。數百年來，梵鐘孤獨地懸掛在空地，哀悼豐臣一族。

原來銘文上出現了「君臣豐樂」和「國家安康」這八個字。其中「豐」和「臣」兩字是連在一起，而「家」和「康」是分開的，家康指責豐臣家意圖詛咒他身首異處。

此梵鐘大有來頭，它不僅是日本三大梵鐘之一，更是豐臣家的催命符。

話說當年方廣寺在地震中倒塌，豐臣秀賴命人將其重建，在寺內安置一巨大梵鐘，並在梵鐘上刻上銘文，未料，此舉竟引來滔天巨禍。

歲月無情，如今的方廣寺僅剩下斷垣殘壁和一巨大梵鐘。數百年來，梵鐘孤獨地懸掛在空地，哀悼豐臣一族。

問題出在梵鐘的銘文上。銘文原是一般的祝禱文。德川家康獲悉銘文後竟然興師問罪。原來銘文上出現了「君臣豐樂」和「國家安康」這八個字。其中「豐」和「臣」兩字是連在一起，而「家」和「康」是分開的。家康指責豐臣家意圖詛咒他身首異處，他藉此要求淀夫人茶茶來當人質或豐臣家遷出根據地大阪城，以示清白。豐臣家嚴詞拒絕，家康便下令出兵討伐大阪城。

欲加之罪，何患無辭。也難為了德川家的文官，不知花了多少時間，費煞思量，才鑽到這個空子。其實，無中生有、造謠生事、憑空捏造的手段，放諸四海皆有。清初的文字獄也是大同小異。例如康熙年間的《南山案》，載南山在其著中提及南明政權時真接引用了南明永曆年號，被人指控懷念前朝(明朝)，結果被判處死刑，族人遭流放。雍正年間，某次鄉試，試題中出現了「維」和「止」二字，有奸險小人誣告主考官查嗣庭心懷異志，理據是「維止」乃「雍正」去其首級，後來查慘死獄中。查嗣庭乃查良庸祖先，後者在其著作《鹿鼎記》中曾提及此寃案。

後人為了追悼茶茶秀賴這對悲情母子，特意在二人自刃之處竪起一座石碑，以作憑弔。

慶長十六年(1614年)冬天，德川軍大舉進攻大阪城，史稱大阪冬之陣。面對敵軍來勢洶洶，豐臣家作出殊死抵抗，勉強守住了根據地。翌年夏天，德川軍再度攻擊大阪城，引發了大阪夏之陣戰役。這場戰役異常慘烈，據說連茶茶也要身穿鎧甲督戰！最終，豐臣家慘敗，大阪城被攻陷。紅顏薄命，49歲的茶茶走投無路。她和22歲的兒子秀賴在城內雙雙自盡，秀賴兒子被斬首。為了斬草除根，德川家康下令豐臣家所有男丁一個不留。豐臣一族僅兩代而終，其霸業來去怱怱，如櫻花般璀璨但短暫、絢麗卻傷感。後人為了追悼茶茶秀賴這對悲情母子，特意在二人自刃之處竪起一座石碑，以作憑弔。時至今日，該紀念碑仍然靜靜地佇立在大阪城的一隅。

順便一提，秀吉生前為了拉攏德川家康，特意將茶茶三妹淺井江許配於家康三子德川秀忠(有關二人之故事，請參閱拙文《將軍夫人傳奇》)。換言之，大阪之役便是妹妹夫家德川家和姐姐夫家豐臣家決裂，最終妹妹夫家滅了姐姐夫家，姐姐和姐姐兒子自殺，孫子被殺害。

在亂世中，骨肉相殘、同室操戈、違背倫常的慘劇，不停重複。

歲月無痕，但落櫻有情。在落櫻舖成的粉紅石道上，夾道的櫻花樹上掉下來的一片片花瓣，在為四百年前那場慘劇而啜泣。雨的哭聲也漸大，滴滴答答地打個不停。不一會兒，連風也按耐不住要哀號了。風中搖曳的樹梢捶胸頓足。地上的櫻瓣也跟著盤旋飛舞，以示哀悼。整個畫面，說不出的悽楚、哀傷、惆悵。茶茶一生坎坷，她掙扎求存，企圖改變命運，最後仍成為政治鬥爭中的犧牲品，在戰火中香消玉碎。她的遭遇，是亂世的悲歌，也是古代苦命女人的寫照。在「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」的舊社會，女性受三從四德的教條擺佈。在朝不保夕的亂世，成年男丁都被徵召入伍，女性更要照顧家中老幼。杜甫《兵車行》 道：「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」其實，女性不見得比男性幸運。生存者也不見得比犧牲者容易。

數年前，日本NHK電視台將茶茶三姐妹的傳奇故事改編成大河劇《江·戰國三公主》，頗值一看。

試想，在陰雨綿綿、雪櫻紛飛下，虞姬邊舞劍，邊吟唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」唱畢，舉劍自盡，何等扣人心弦、迴腸盪氣。

從櫻花樹上掉下來的一片片花瓣，在為四百年前那場慘劇而啜泣。雨水在滴滴答答地打在落櫻舖成的粉紅大道上，哭聲漸大。不一會兒，連風也按耐不住要哀號了，風中搖曳的樹梢捶胸頓足，地上的櫻瓣也跟著盤旋飛舞，以示哀悼。整個畫面，說不出的悽楚、哀傷、惆悵。

忽發奇想，若果在此地架起舞臺，上演一幕《霸王別姬》，一定是異常精彩絕倫。試想，在陰雨綿綿、雪櫻紛飛下，虞姬邊舞劍，邊吟唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」唱畢，舉劍自盡，何等扣人心弦、迴腸盪氣。

統一天下的德川家康也沒能高興多久，滅了豐臣家一年後，他也跟著乘鶴西去。

抬頭仰望那大阪城天守，似乎也在風吹雨打下顯得弱不禁風、搖搖欲墜，不禁想起秀吉的辭世名言：「吾似朝露降人世，來去匆匆瞬即逝，巍巍大阪氣勢盛，亦如夢中虛姿。」這看似固若金湯、無堅不摧的大阪城，在悠悠歲月中，也多次被摧毀、重建、再摧毀、再重建。大江東去，浪淘盡、千古風流人物。日出日落，潮漲潮退，人生怱怱，來去如櫻花夢一場，勞勞碌碌，金戈鐵馬，雄圖霸業，最終得到甚麼？

《日本戰國風雲》系列文章
《櫻花夢落大阪城》
《阿初的遺憾》
《將軍夫人傳奇》
《第一夫人的最後歸宿》
《織田信長(上)：夢迴安土城》
《織田信長(下)：本能寺驚變》
《姬路城的故事(上)：秀吉的十日奇蹟》
《姬路城的故事(下)：悲情公主千姬》
《梟雄的輓歌》