閒遊雜憶

1482年，30歲的達文西(Leonardo da vinci)前赴米蘭，為公爵慮多維科·史科沙(Ludovico Sforza)効力。

慮多維科公爵乃米蘭攝政，其家族乃亞平寧半島(Apennines)數一數二的豪門世家，統治米蘭多年。有別於佛羅倫斯的羅倫佐·德·麥地奇(Lorenzo de’ Medici，有關其生平，請參閱《波提切利的維納斯》)，慮多維科並非藝術行家。不過，達文西在米蘭期間，似乎頗受公爵重用及禮遇，他被指派不少工作，也為後世留下數幅曠世之作。早前曾討論過《抱銀鼠的女子》，這次輪到更為人知的《最後的晚餐》。

1495年，達文西得到公爵指示，要為其家族聖堂的陵幕大廳牆壁上創作壁畫。該畫就是現在舉世聞名的《最後的晚餐》，歷時3年方完成。多年以後，聖堂被改建成恩寵聖母教堂暨修道院(Santa Maria delle Grazie)，壁畫所在的大廳成為修道院的食堂。1980年，教堂連同壁畫登入世界遺產名錄。

參觀《最後的晚餐》可以在網上購票，當局採用預約制，每節15分鐘，逾時不候。每逢旅遊旺季，肯定一票難求，我也是提前兩個月預計門票。參觀當天，為免有任何閃失，特意提前了45分鐘到達恩寵聖母教堂。由於時間尚早，我便在教堂內到處蹓。

素來喜歡教堂建築，更何況這座恩寵聖母教堂貴為世界遺產，換作一般情況，我會很有興趣去觀察建築的風格，仔細欣賞其穹頂、拱頂、拱門、拱廊、浮雕、天窗等配件。可惜，當日我的心早已飛進了《最後的晚餐》，不斷地瞧著手錶，唯恐錯過時間而成千古憾事！

在歲月的洪流中，這幅不朽之作曾飽歷滄桑，幾乎化成歷史的塵垢。經過多年搶救及修復，方可重現公眾眼前。雖然如此，該畫也是脆弱不堪。為了保護這張名作，參觀者要穿過三道自動玻璃門方可進入食堂，而且每次要等後面的玻璃門關閉後，再隔半晌，前面的門才會打開。等待期間，不禁心潮澎湃而且有點兒坐立不安，用個誇張點的比喻，我的心情宛如一位七品縣令蒙皇帝召見，帶著興奮而忐忑的心情準備面聖。

在創作《最後的晚餐》的過程中，達文西利用高超的透視法(prospettiva)，再配合食堂的建築、尺寸與光源，令到整個構圖有如食堂的空間延伸。所謂透視法，即是將三維立體呈現在二維平面上。消失點位於耶穌頭部，所以觀眾的視線，最後會聚焦在耶穌身上。大師同時運用了純熟的暈塗法(sfumato)，令到糢糊漸變的色彩取代了深色的輪廓線，不僅倍添柔和，而且更具寫實感。

耶穌與十二門徒被安排在同一水平線上。耶穌居中，兩側各坐六位門徒，每邊又分三人一組，因此左右各有兩組門徒。壁畫上有三個半月形浮雕裝飾，中間較大，左右兩個較小。耶穌及其左右兩組門徒共七人，恰好在中間的半月形浮雕下，而另外兩組人位於較小的左右浮雕下。這樣的構圖設計，既能引導觀賞者視線，同時亦符合文藝復興(Renaissance)所講究的對稱、平衡、工整等美學元素。

由於壁畫位於觀賞者視野水平線的較高位置，達文西將人物畫得比一般人稍大。如此一來，觀賞者便會產生錯覺，認為畫中人物大小無異於現實人物。為了加強動感，畫家又替眾人物設計不同的動作，讓各人顯得高低不一。假如將所人的頭部串聯成一長線，就會呈現一道波浪紋，與餐桌的水平線成對比。這樣，整個構圖既和諧優雅而又饒富活力。

《最後的晚餐》壁畫位於食堂的北牆。室外光線是從西牆穿窗而入。為了加強寫實感，畫中右壁(東壁)比較黯黑灰暗，而左壁(西壁)則顯得明亮白皙，反映光線是由西面射向東面，完全符合食堂的設計

透過以上可以發現，文藝復興時期的畫家，不僅長於藝術創作，更要精通數學、光學、建築學等不同範疇的知識。

據聖經記載，耶穌在晚飯時，說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」這句話如同五雷轟頂、石破天驚，門徒在毫無心理準備下竟聽到此預言，其震憾可想而知，好比一道閃電劃破了寂靜的夜空。他們表情與反應各異，有人驚惶失色、有人血脈沸騰、有人不知所措，一個個追問：「主，是我嗎？」達文西好比超卓的攝影師，將這戲劇性而又轉瞬即逝的一幕定格於永恆。在他以前，已經有無數畫家以此故事作為創作主題。不過在前人的作品，門徒的表情幾乎並無二致而且動作又木訥生硬。達文西打破了過行的常規，在其妙筆生花下，每位門徒皆栩栩如生，他們成為了有血有肉、個性鮮明的真實人物。他透過門徒的面部表情及肢體語言，將各人的性格與心理活動描繪得淋漓盡致、入木三分。

位於《最後的晚餐》壁畫最左方的是巴多羅買(Bartholomew)，他敢愛敢恨、豪爽任俠，耶穌初次會見巴多羅買，也稱讚他是個真誠之人。在畫中，他一聽說有人出賣耶穌，頓時火冒三丈、拍案而起。他在印度傳教時慘遭當地人活生生地剝皮至死。米開朗基羅(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)創作《最後的審判》(Last Judgement)時也把他繪入畫中。(請點擊《悲劇英雄米開朗基羅(八)》，互相比較)

小雅各(James the Lesser)坐在巴多羅買旁邊，他頭腦冷靜，沉實穩重。達文西筆下，他正伸出左手，欲制止彼得(Peter)做出任何魯莽行動。

坐在小雅各左邊的是安得烈(Andrew)。他是耶穌第一位門徒，乃衆人大師兄，年紀也較長，因此也比較老成持重、穏重踏實。衆門徒亂成一團之際，安得烈發揮了兄長的角色，雙掌向前伸出，似乎在勸阻師弟門：「大家稍安勿躁，聽一聽主有甚麼吩咐！」

第二組最左邊的是安得烈的兄長彼得。他處事衝動、心直口快，是不折不扣的行動派。《最後的晚餐》中他一臉怒容，身子向前傾，左手按著約翰(John)的肩膀，彷彿在說：「你認為叛徒是誰？我揪出這個畜生，一定將他千刀萬剮。」同時他的右手緊握刀柄，準備好隨時挺身護主。聖經裡，彼得曾經用刀割下一位大祭司的耳朵。最後，他釘在十字架上殉道，乃典型的慷慨悲歌之士。

坐在彼得旁邊，棕色皮膚的門徒就是出賣耶穌的猶大(Judas，左五)。他是負責管理財政的門徒，因此右手握著裝滿錢幣的袋子。也有人認為那是他出賣耶穌的賂金。在耶穌洞悉自己陰謀後，其身子不由自主向後仰，同時右臂不慎弄掉桌上的鹽瓶，顯出其作賊心虛。《三國演義》其中一幕，曹操對劉備說：「天下英雄唯使君與操耳！」後者嚇得筷子脫手而出，掉到地上，劉皇叔與猶大的驚徨失措乃異曲同工。

約翰乃衆門徒中最鎮定的一位，他本性浮燥，追隨耶穌後，變得沉穩內斂，處事謹慎，凡事謀定而後動。畫中他神態自若，雙手十指交扣，突顯其從容冷靜。約翰與行動派彼得恰好一靜一動，工作上二人乃最佳搭檔，他正側耳聽著彼得的說話，正如證明二人默契。約翰與耶穌非常親近，也許是這個緣故，他們被安排坐在一起。二人關係好比孔子和子路。耶穌殉難之際，約翰一直陪伴在側，並且受前者託付，代為照顧母親瑪莉亞。(請前往下篇)

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蒙娜麗莎失竊事件簿
達文西與《抱銀貂的女子》